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[名作欣赏班二期] 281号作文精品二期Black小弟子的作文小楼

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[LV.1]初来乍到

发表于 2018-9-11 08:50:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 52602011 于 2018-11-8 05:59 编辑
281号作文精品二期Black小弟子的作文小楼


1.第一讲作业           2.第二讲作业          3.第三讲作业    

4.第四讲作业           5.第五讲作业          6.第六讲作业

7.第七讲作业           8.第八讲作业          9.第九讲作业   

10.第十讲作业        11.第十一讲作业     12.第十二讲作业

13.第十三讲作业     14.第十四讲作业     15.第十五讲作业   

16.第十六讲作业     17.第十七讲作业     18.第十八讲作业

上课内容1.《目送》(龙应台)
            2.《神奇地丝瓜》  (季羡林)
            3.《时间》(沈从文)                                    4.《脚步声》(陆文夫)
            5.《秋天的落叶》(谢冰莹)




点评

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[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:55:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-9-19 09:14 编辑

第一讲
《目送》 龙应台
1从结构上讲:两个角色,两条线索,一个结论 (不必追!)
2.从审题的角度讲,《目送》经常看到就是背影,因为有一个背影,所以才有一个目送的开始。《目送》和《背影》这两个题目可以互为替换.
3.《目送》读起来是一种电影的感觉,非常温馨,但也非常悲伤,更重要的是慈悲和放下。

第一部分:正文详解
描写儿子场景一
1.      开始就是先往前追,追到记忆的极端(孩子刚刚上小学的时候)
2.      “我和他手牵着手,穿过好几条街,到维多利亚小学”类似于吴伯箫《早》中的“从新台门走几分钟,过一道石桥,踏进坐南朝北的黑油竹门就到了。”
3. 该文章像电影,一幕一幕地展现在我们眼前
4.苹果”“梨树”“拳头大小的果子”这种温馨的环境、气氛也营造了成长的暗示。虽然还没到金秋时节,但它给我们一种成长的暗示,有种青涩的感觉。因为苹果和梨还没长熟,就是青涩.
5. 一件事情的毕业,永远是另一件事情的开启。作者已经挑明了后面的结论,但,什么事情的毕业?什么事情的开启?是一个谜.
毕业就是幼儿园到小学,到小学意味着另一个事情的开端。在幼儿园时,我们还让爸爸妈妈牵着,还依偎在爸爸妈妈的怀里,但一旦进入到小学,尽管要穿梭纷乱的人群,尽管有无数个杂音大作,但有一个结局是注定的,就是有一个瘦小的背影,消失在门里。
6. 就好像在一百个婴儿同时哭声大作时,你仍旧能够准确听出自己那一个的位置”用了一个形象的比喻,写出一个为人母,她对自己孩子的熟悉,那种亲近,那种柔情。
7. 我看着他瘦小的背影消失在门里。第一次不露声色地揭露出我看到瘦小的背影消失在门里。
8. 场景一给我们的感受是:人影错杂”、“穿梭纷乱”、“哭声大作”、“五颜六色”。里面有一东西特别醒目:一个瘦小的孩子,他的背影,以及他背影上所背负的五颜六色的书包
背影是什么,作者并没有把笔墨放在背影上.
景色、叙事、和抒情融为一体。景色里面有情绪,叙事里有情绪、抒情里更有情绪


描写儿子场景二
1.《逍遥游》中,怒而飞,化而为鸟。12岁以上应该是个自我觉醒的过程。
2.身体上的变化:好像抱住了长颈鹿的脚写作手法非常高明没直接说我的儿子已经185
3.身体上的长大又暗示着心里上的落差,勉强忍受母亲的深情
身体上的变化和心理上的变化,都是好事情,就像逍遥游中,鹏从一个卵子,长大成不知其几千里,但也有个副产品(每个同学都要去警醒、反思),这个副产品是对于母亲的深情已经不屑一顾了。延伸一下,就是厌恶父母的唠叨,嫌弃父母的无知……
我们需要把这种嫌弃转化成正能量,所谓的黑暗就是光明,光明就是黑暗;所谓的烦恼即菩提,菩提即烦恼,这个所谓的嫌弃、厌恶,它的本质是一种自我的觉醒
这种自我觉醒,一方面可以表现出各种嫌弃副产品,但如果能过把各种嫌弃的副产品转化成一种有益的力量,就会变成《逍遥游》中的锟,怒而飞。若自我觉醒的力量不够,就可能充满的敌视、嫌弃、厌恶。一旦有了足够的智慧,和自醒觉悟,就可能真正地意识到:原来这是我长大了,因为我长大了,因为我独立了,所以我才会有这样的情绪
4. 细节描写:用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。写作就是把虚词落到实处。
5. 我一直在等候,等候他消失前的回头一瞥。但是他没有,一次都没有。一位母亲把自己的孩子带到16岁,她图的是什么?非常简单,可能是一个拥抱,回头一瞥


描写儿子场景三
1. 这篇文章跟《天才梦》一样,是个万精油,按时间顺序,分别列举了几个场景,像电影一样
2. 有一扇门,紧紧地挡在你和家长之间,这扇门就是手机

  
三个电影场景中,分别有三个象征物(“鞋”) 。第一个场景中的鞋是“五颜六色的书包”,第二场景中的鞋是“一扇门”,第三场景中的鞋是“一只邮筒
  
我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。
文章的核心:不必追
  
两个慢慢地叠音词,强调作用,至少花了21年。不仅是时间的延伸,还是情感的延伸,可能很早就意识到,早到幼稚园,也早到了16岁时去美国当交换生。只不过她不愿意主动地去承认。所以这个慢慢地、慢慢地”意味深长。最后不得不确定下来,原来和子女一场就是缘分,就是今生今世不断地去目送他,目送他的背影,目送他背影的渐行渐远。

  
我慢慢地、慢慢地意识到,我的落寞,仿佛和另一个背影有关。
  
从上半段的母子关系转换成父女关系,结构跟上面一样,也是用了几个故事,  几个场景,像电影一般展现在我们的眼前。


描写父亲场景一
1.慢动作停在侧门的窄巷边。卸下行李之后,爬回车内,启动了引擎,又摇车。这些描写都是为了一个主题服务:恋恋不舍
比如我们去送孩子也是这样,总是千叮咛,万嘱咐,没动作找动作
2.“女儿,爸爸觉得很对不起你,这种车子实在不是送大学教授的车子。”作为一个父亲,这时不用去掩饰自己的窘迫。而是坦然地把自己的窘迫展现出来。
1.      “噗噗”驶出巷口,留下一团黑烟每个场景就像电影一样都给我们展现一个象征物。所以我们读起来历历在目,像电影那样那么生动,让人记忆深刻
2.      每一个人看另一个人看到的都是背影。正面看到的真的不多,更多的时候,尤其是在分别的场合,你看到的都是背影,一个人看另一个人,看到的都是背影。


描写父亲场景二
1.      别人是你的背影,你又何尝不是别人的背影;你目送着别人,别人又何尝不在目送着你。对自己的孩子是这样,对自己的父亲也是这样。
2.      
  
三个电影场景中,分别有三个象征物(“鞋”) 。第一个场景中的鞋是“黑烟”,第二场景中的鞋是“轮椅”,第三场景中的鞋是“棺木
  

描写父亲场景三
雨丝……掠开雨湿了前额的头发”场景描写,给人一种凄迷的心理感受

  
我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。
  
两个角色,两条线索,但是得出了一个结论。所以,所谓的目光、所谓的背影,就是每一个人看另外一个人看到的都是背影,你是别人的背影,别人也是你的背影;你用目光送别人,别人又何尝不是用目光送你。
渐行渐远,文章的故事确实是令人伤感,令人失落,但是文章的结论是正能量的、上进的。
  
这个正能量、上进就是慈悲、放下、智慧。所以渐行渐远这四个字真是说明了正能量、正精进,正说明了那种放下、慈悲
  
作者最后告诉我们的结论就是渐行渐远、不必追渐行渐远、不必追就是生命的进化,就是思想的进化、心灵的进化
  
就像《逍遥游》中的鹏,从北冥到南冥,就是一个渐行而渐远的过程
  
沉浸在幽暗的水底下,一怒而飞,跃到天上,扶摇而上,然后给我们带来的就是从上至下一片光明,一片灿烂,一片开阔。
  
老师金句所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远
  
第二部分:分享
生命是一个独立的个体,只有成为独立的个体时,才会真正的成长
没有远行就不会成长,没有独立就没有成长;
人因独立而自觉,因自觉而承担。   
所谓的渐行渐远,它是生命的进化,是一个人思想、灵魂成长的进化,
我们不必去追索。我们依然如是做好父母、做好儿女。

我的感受:上完课的第二天,我就要求孩子写作文。写的内容是在是不尽人意,背影倒是写出来了,但正能量的、积极的、怒而飞的内容没写出来。
同时,我也在反思,这堂课我自己掌握了多少?想想有点汗颜,自己学得不怎么样,怎么能去要求孩子。
所以,这两天,我又重温了老师的课,把主要内容一点一点地整理出来。才觉得自己真的学到了不少:文章的结构、线索、《背影》=《目送》、每个场景的“脚”、文中的细节描写(写作就是把虚词落到实处)、心理上的变化(嫌弃)要转换成正能量的东西,要有足够的智慧、要慈悲和放下…….
真的很感恩非常老师!这不仅是作文课,更是教育我和孩子如何去面对身体和心理的变化!
今晚再带着孩子复习一遍,重新写!


背  影
陈文谦
       我,第一次远离家人,是我十岁那年。

       那年,妈妈送我去人生中的第一次夏令营。走在去大巴的路上,马路边的大树在悠闲地摇晃着它的树枝,大树上的知了们唱着欢歌的歌曲,我满心欢喜,心想:终于可以去体验一下夏令营了,而且去七天喔。想着想着,不禁哼起了小曲,做起了鬼脸。

       一路上,妈妈千叮咛万嘱咐,把我的好心情都快说跑了,至于说些什么,我都没听清楚,也许就是一些类似于要好好洗衣服什么、好好保护自己的话吧。

       登上车,妈妈把我的行囊放好。我呢,便和小伙伴们玩了起来,妈妈一会儿摸摸我的头,一会儿拉拉我的衣服,嘴里不停地唠叨着。直到大巴的引擎开启,妈妈才边下车,边拉高嗓门对我说:“小谦,再见啦!”“再…….见……”,我头也没抬地回应道。

        大巴,慢慢地开走了,我坐在大巴上开开心心地和小伙伴玩着、聊着。可是,过了一会儿,我安静下来了,突然想到,我是要去一个陌生地方,离开妈妈呀,碰到陌生人,而且一去就是七天,我从来没离开过父母这么长时间呀,每晚都是在妈妈的故事声中进入梦香的。想到这里,不禁咽了一口水,打了个寒颤,再往车窗后一看,妈妈不见了,连影子也没有留下,看到的只是马路边的大树,听到的只是知了的噪音。此时此刻,我好后悔,为何不能跟妈妈好好说话?为何连妈妈的背影都没看一眼?

         将来的日子,我和妈妈还会有更多的离别,我要好好目送妈妈离去。有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路只能一个人走。终将一日,我要和北冥之鲲一样,好好学习,天天向上,化为鹏,怒而飞,给妈妈留下欣慰的一笑。

点评

好强大的笔记!好强大的妈!  发表于 2018-9-20 11:20
谢谢粽妈鼓励  详情 回复 发表于 2018-9-19 15:09
有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路只能一个人走。终将一日,我要和北冥之鲲一样,好好学习,天天向上,化为鹏,怒而飞,给妈妈留下欣慰的一笑。 有志气  发表于 2018-9-19 11:02
真的很棒!笔记把老师说的点基本上全包罗了。  详情 回复 发表于 2018-9-19 11:01
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[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:53:28 | 显示全部楼层

动员课

本帖最后由 52602011 于 2018-9-13 13:11 编辑
远大格局

精品班:通过读书、学习能够有远大的格局,能够很深入地参透事物、情感的本质。

从《逍遥游》讲格局
1.逍遥游,就是一个非常自由的状态,所以逍遥就是游,游就是逍遥。
启示:眼界开阔了,心胸扩大了,目标远大了,你就是迈开了逍遥的第一步。

2.从一个小小的鱼卵,沉在黑暗、沉在冰冷当中、沉在幽暗当中,沉潜了不知道多少年,它慢慢地长,一点一点地积累,所以最终长成了不知其几千里也。
启示:远大的格局,一定不要忽略我们有一个长长的慢慢的潜伏期。

3.鲲,经过很长很长,若干年后的沉潜慢长的积累,他终于有一天像蛹化为蝶一样,它化为一只鸟,这只鸟就称之为鹏。
启示:你们正是化而为你们自己的关键时刻,你们这个时候是继续当一条鱼呢,还是当一只展翅高飞的鹏?

4.从一个幽暗的,昏沉的、阴湿的水里面,一脱而出,其翼若垂天之云。它一下子就从幽暗中挣脱开来,一下子就直上云霄,它展现出的精神状态、气势就像垂天之云。意思就是它能把天盖住,翅膀就像云一样,把天遮揽住,这种气势、这种力量、这种博大就是要我们从中吸取的。
启示:怒反面的意思就是平庸。要远离手机、远离游戏。

5.这只鸟将乘着季风和洋流将来到南冥。
启示:大鸟大鹏怒而飞,它一下子振臂而起,它要从一个地方达到另一个地方,它还需要外援,还需要恰当的时机。
         你要走更远的路,你就要打好更多的更扎实的基础,让自己变得更强壮、更博大、更健硕。
         你想要什么样的生活,你就会有什么样的生活。
         一个人光有努力是不够的,他必须要有眼界,必须要有一种脱离于他目前生活环境所束缚他的远见,能看到更多更大更好更远的目标,只要看到他就一定能够实现。

6.这只鸟乘着海运,来到南极。水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
启示:读书我就要读得个惊涛骇浪,做事我就要做得个惊涛骇浪,要有一种责任感,要有自己的力量,要有自己的影响力,要能够带动一大片人,要影响一大片人,这才是水激三千里。当我一怒而飞的时候绝对不会是悄声悄息的,一定是疾风带雨的,呼啸而来,然后要掀起巨大的浪潮,这个浪潮就是:抟扶摇而上者九万里,这就是格局,这就是气势,这就是力量,这就是胸怀。

7.生物之以息相吹也。
启示:当你达到一定的高度,你的肉体和精神达到一定的高度时,你会一看生命如此辉煌,如此充满了以息相吹的生命力。

8. 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?
启示:这个格局是我要好好读书,这是你的真正的目的吗?我要找个好工作,这是你的目的吗?你有没有比这更大的目的?我的语文要考100多分,这是你的真正的目的吗?你的目标难道就止于此地吗?

总之,你要有格局,你就要沉潜下来,你要慢慢地积累,你要打好坚实的基础,让自己不知其几千万里,然后你要有力量,要一怒而飞,不能够让自己12年都如此循环往复,你将有一天等待着海运、等待着时机,一怒而飞。展示出你的才华和优秀。


也就是格局越大,你就越自由,越想要自由,你就越要给自己坚硬的扎实的基础

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点评

摘要了本课的精华,用心如您,孩子怎么不优秀!  详情 回复 发表于 2018-9-14 14:43
用心的家长。  详情 回复 发表于 2018-9-13 08:02

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[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:57:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-10-2 09:55 编辑

第二讲作业
神奇的围棋。
       上中班时,父母给我报了一个兴趣班,围棋。

       一开始学围棋,我觉得一点意思都没有,单调的黑白两种棋子在棋盘上走走摆摆的,还不如在家里玩乐高呢,乐高至少可以拼出各种玩意儿呢,像坦克,飞机什么的。于是我没把学围棋这件事情放在心上,只把它当做一个普通的课罢了。

       学了几节课后,我学会了数气,我知道了小小棋子和我们人一样都需要气来维持生命。接着我学会了吃子,此时我感到小小棋子就像一个个的士兵,他们会通过我的命令攻击对方,使对方的棋子死亡,每当我吃掉别人棋子时,我感到了前所未有的成就感。这时,我觉得自己变成了一个指挥官,指挥“小兵们”去行军打仗、围营地。

       随之,我学会了走定式,下布局。小小黑白子,竟然能摆出几百万种变化,我惊呆了。此时,我的兴趣大大地提高了,一有空,我泡在网上下;一到周末,我就缠着爸爸下。

       当然,在围棋上,我取得了一点小小地成就呢,从18级到一级,从一级到一段,再从一段到五段,我一路过五关,斩六将。在学校里还当起了围棋小老师,教别人下围棋呢。虽然我三年级就达到了五段的水平,但是离职业水平还有很大的距离,大多数人,一生中都无法达到职业水平,而大多数有职业棋手,一生都无法达到职业九段。

       我静静地看着这小小的棋子,陷入沉思。它们好像有生命,有思想,如果没有,它们怎么可能一直陪我行军作战呢?可是没有一本围棋书上讲到过围棋子会有思想,连发明围棋的为人自己也没有说过,而棋子似乎心里有数,他们依然陪我冲锋陷阵,勇敢、坚定。

       又一个周末,我拿起棋子,想着该先攻打那座城池呢……



第二讲笔记
【作者介绍】
1.国学大师 2009年大陆最后一位国学大师去世,。
2.最大成就在语言方面。语言学家(精通多国语言,世界上少有的几个精通吐火罗文的专家之一)、佛学家、佛学家、文学家、史学家、教育家(北大副校长)、社会活动家
很谦虚,文风朴拙。有亲近感(文章非常朴实)、有敬畏感(能把简单的东西讲得如此深入人心)

季羡林《神奇的丝瓜》 【东方人的思维体悟生存的智慧】
东方人的思维
它是含蓄的、圆融的、深邃的、不会把一个事物描写的直白详尽
如庄子的《逍遥游》:鲲之大,不知其几千里也,怒而飞。这就是东方人的思维。不是一个固化的、具象的东西。如:执手相看泪眼。
会给人一种仁者见仁、智者见智,越品越有味的思维方式。
讲的是生存的、生活的的智慧。

【立意】
1.万物都是表法的,梅兰竹菊,各有各的表法,各有各的意思。本文通过普通平凡的丝瓜来表示一种生存的智慧,其实还是在讲:人的生存的智慧。
2.普通本身就是就是道理;平凡本身就是道理
神奇的丝瓜之所以神奇,就是因为它非常平凡,不需要刻意施肥、浇水,也没什么更好的土壤,也不需要园丁去辛勤地耕种它。但是,它绽放出了的那种顽强、智慧的生命力让我们感觉很惊讶。通过对丝瓜的观察、认识、总结,来反映出自己对于人生的、人类的、社会的生存的一种看法。(立意)(借物喻人)
如曹操的《观沧海》,表面似乎是景色的描写,但一切景语兼情语,情是抒发感情,意味着自我的写照。曹操写《观沧海》是因为此时的内心和渤海的波涛涌起是一样的。
写丝瓜,不是简单的为了写丝瓜,丝瓜所表现出来的坚韧、变通,其实所揭示的是:我们作为一个人也应该道法自然


【全文分析】
  今年春天,孩子们在房前空地上,斩草挖土,开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆,移来了一棵玉兰花树,栽上了几株月季花,又在竹篱下面随意种上了几颗扁豆和两颗丝瓜。土壤并不肥沃,虽然也铺上了一层河泥,但估计不会起很大的作用,大家不过是玩玩而已  
1.      一篇文章一定要有对比反差
首先要树立一个反面的例子,确立一个反面的观点,有一个反面的状态,然后再去各个击破。本文一开始,写的是平凡的丝瓜,可以和玉兰花、月季花、扁豆相提并论。而且一开始作者的状态、心思并没有充满好奇和担心。

注意:1.写的是普通的丝瓜
         2.心态:玩玩而已
         3.铺垫:主要种的是玉兰花,几株月季花。而且土壤并不肥沃

  过了不久,丝瓜竟然长了出来,而且日益茁壮、长大。这当然增加了我们的兴趣。但是我们也并没有过高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了,常到屋旁的小土山上走一走,站一站。看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗,顾而乐之,只不过顺便看一看丝瓜罢了  
竟然:出乎他的意料   :兼顾,顺便
在一个平凡的、没有过多耕耘浇灌的条件中居然长大,而且茁壮。这时的兴趣还只是一点点。

  丝瓜是普通的植物,我也并没想到会有什么神奇之处。可是忽然有一天,我发现丝瓜秧爬出了篱笆,爬上了楼墙。以后,每天看丝瓜,总比前一天向楼上爬了一大段;最后竞从一楼爬上了二楼。又从二楼爬上了三楼。说它每天长出半尺,决非夸大之词。丝瓜的秧不过像细绳一般粗,如不注意,连它的根在什么地方,都找不到。这样细的一根秧竞能在一夜之间输送这样多的水分和养料,供应前方,使得上面的叶子长得又肥又绿,爬在灰白的墙上,一片浓绿,给土墙增添了无穷活力与生机  
注意几个顺序1. 丝瓜描写的顺序:丝瓜的秧——丝瓜的叶——丝瓜的花——丝瓜。
                     2.由粗粗的描写、概括的描写——细致的描写
                     3.心思的转变:不感兴趣——顾而乐之——稍加注意——严重关切。

  这当然让我感到很惊奇,我的兴趣随之大大的提高。每天早晨看丝瓜成了我的主要任务,爬小山反而成为次要的了。我往往注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶,陷入沉思,想得很远、很远……  
又过了几天,丝瓜开出了黄花。再过几天,有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。瓜越长越长,越长越长,重量当然也越来越增加,最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点,直挺挺的悬垂在空中,随风摇摆。我真替它担心,生怕他经不住这一份重量,会整个地从楼上坠下来落到地上
然而不久就证明了,我这种担心是多余的。最初长出来的瓜不再长大,仿佛得到命令停止了生长。在上面,在三楼一位一百零二岁的老太太的窗外窗台上,却长出来两个瓜。这两个瓜后来居上,发疯似地猛长,不久就长成了小孩胳膊一般粗了。这两个瓜加起来恐怕有五六斤重,那一根细秧怎么能承担得住呢?我又担心起来。没过几天,事实又证明了我是杞人忧天。两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来,把躯体放在老太太的窗台上,从下面看上去,活像两个粗大弯曲的绿色牛角
借丝瓜表现出一种生命的力量、智慧:让生命还原于生命,它们有自身修正的力量和修正的神奇

  不知道从那一天起,我忽然又发现,在两个大瓜的下面,在二三楼之间,在一根细秧的顶端,又长出来了一个瓜,垂直地悬在那里。我又犯了担心病:这个瓜上面够不到窗台,下面也是空空的;总有一天,它越长越大,会把上面的两个瓜也坠了下来,一起坠到地上,落叶归根,同它的根部聚合在一起
  
【写作技法】:  一个发现又一个发现,一个担心接着一个担心,一个丝瓜接着另一个丝瓜。所以这就是慢动作,把它分解开

  然而今天早晨,我却看到了奇迹。同往日一样,我习惯地抬头看瓜:下面最小的那一个早已停止生长,孤零零地悬在空中,似乎一点份量都没有;上面老太太窗台上那两个大的似乎长得更大了,威武雄壮地压在窗台上;中间的那一个却不见了。我看看地上,没有看到掉下来的瓜。等我再退几步抬头看时,却看到那一个我认为失踪了的瓜,平着身子躺在抗震加固时筑上的紧靠楼墙凸出的一个台子上。这真让我大吃一惊。这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?这个凸出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的,决不会有人把瓜摆平的  


  【写作顺】:
  写了三次,  
四个瓜:  
1个,是孤零零地悬在那里,似乎停止的生长。  
23个,在窗台上,它们有窗台做支撑,越长越大,威武雄壮。  
4个,它很聪明,平躺在加固了的一个楼墙凸出来的平台上。

【丝瓜神奇在何处】用对比反差来讲:
   1.看上去很平凡,但是充满了神奇;
    2.看上去很简单,但是它诠释了生命的复杂;
    3.看上去与世无争,但它又体现出来那种坚韧顽强;
    4.看上去危机重重,它又显出来险处逢身。
(这是中国人的东方思维来诠释一个生长的智慧,写得特别耐人寻味.)
为何说与世无争:因为它没有说给我灌水吧、给我施肥吧、给我阳光吧、多关照我一点,我很娇嫩。它就在那里默默地生长着,但又在贫瘠的土地上,坚韧、顽强

【生命要还原生命,给他修正的力量、修正的时间】尽量回归自然属性
人有两个属性:一个是自然属性,一个是社会属性
自然属性:吃、睡觉、休息等自然的属性。
社会属性:我们可能就要跟别人相处,有社会上的一些道德、原则、规则、纪律、法律等等,它的制约着我们。
有很多社会属性干预了让生命成为生命。我们对于自身、对于孩子的干预是很多很多。
《逍遥游》就是尽可能地让我们回归到自然的属性,越回到自然的属性,越是单纯;越是坚韧,越是顽强。
对于孩子的成长、培养,以及我们自身的修行、修炼,不要怕孩子犯错太多,不要怕他们孤孤零零的垂线在那里,终于有一天会短线,因为每一个生命都要自我修正的智慧
智慧就是从跌跌撞撞、波波折折、坎坎坷坷中来的

分享:《道德经》上善若水,水善利万物而不争(真正的善就像水一样,遇到拐弯就拐弯;遇到坡度比较大的,就一泻而下;遇到悬崖,就成为一个瀑布,永远处于自然、和谐、随机、趁时、合理的状态)。
丝瓜可以爬上阳台,也可以悬挂在那里
趁时就是恰到好处,逍遥游中的海运就是一个季风、一个洋流,就是趁时,恰到好处,又是合理的

  我百思不得其解,徘徊在丝瓜下面,像达摩老祖一样,面壁参禅,我仿佛觉得这颗瓜有了思想。它能考虑问题,而且还有行动,它能让无法承担重量的瓜停止生长;它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方,给这样的瓜特殊待遇,让它们疯狂地长;它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话,无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是,如果真是这样的话,又实在令人难以置信,丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年,纵横几万里,从来也没有人说过,丝瓜会有思想。我左考虑,右考虑;越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话。这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子,绿叶上照样浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面,陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数,无言静观,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面对秋阳  

悟的境界表现出来的瓜好像特别有思想一样,这些思想就是水善利万物而不争,顺其自然
这里表现出来的神奇处处表现出不争,这个不争就是顺其自然、顺其和谐、顺其随机、顺其趁时
分享:我们缺乏细微的体察、缺乏细微的审视,所以的生活变得格外粗糙,没有情怀,没有诗意。一个平凡普通的的、不入法眼的丝瓜,在作者的笔下,写得是步步紧扣、深入人心,就是因为有了深刻细微的体察和审视,让我们感觉到一种生机、生命和情趣
丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?作者并没有给我们准确的答案,但这些提问本身就是发人深省的

为何要学习优秀的散文? 这里体现出了一个由简单到复杂的过程,从平凡到神奇的过程,也是由叙事到写景,由写景到抒情,由抒情到入理的过程,最后一定要入理

我站在丝瓜下面,陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数,无言静观,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面对秋阳。没有平白直叙、简单明了的告诉我们深刻的道理,但里面确实又含有了生命的智慧
它给我揭示出来的是像水一样顺其自然,给生命还原于生命,让他不争,不争才是真正的大争,平凡才是真正的神奇
它给我们深刻的启发、哲理,就是它怡然泰然悠然坦然
怡然:自在 //  泰然:稳重、博大、庄严的状体   
悠然:绵长的状态//坦然:不带有任何装修在外面就能含笑面对
人就要像丝瓜一样怡然泰然悠然坦然,当你具备了怡然泰然悠然坦然,就能含笑面对秋阳
怡然泰然悠然坦然,想起了孔子的四绝勿意、勿必、勿固、勿我

【金句】而丝瓜则似乎心中有数,无言静观,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面对秋阳
每篇作文中都要能挖空心思想出金句,金句不需要响亮的口号、不需要华丽的词藻,金句可能比较平凡,但它是概括能力的一种提升,是语言表达能力的提升,更是你对生活观察的提升,一定不能小看金句的力量。要有闪亮、直击人心的金句子。

【分享】好奇让人思考与摸索、思考与摸索改变命运
季羡林像个儿童一样对普通的丝瓜充满了好奇的、探索的、追问的精神。
好奇,作为人来讲,是必备的一个素养,好奇是进步的动力
应该给孩子们探索的时间,修正的时间,成长的时间,这一切都来源于好奇。只要有好奇,只要不断地摸索,命运就会改善。浮在表面的、泛泛的都比较痛苦,要专业。专业背后是兴趣,兴趣背后是好奇,一定要探索出东西的极致
思考与摸索改变命运 好奇是生命的动力,是怒而飞的动力
当知识不能普及时,知识是能改变命运的;如今知识已经没有屏障了,摸索很重要,摸索需要好奇,摸索意味着不断受挫,摸索意味着不断受新知识的挑战,摸索意味着一个惊喜接着一个惊喜,摸索意味着一个收获接着一个收获
之所以摸索,是因为有一颗好奇的心。若没有好奇心,就没有摸索的动力,不能对什么漠然

【作业】神奇的……

孩子的作文还要改改,再上传

点评

文谦妈妈,你真是个强手。笔记至此,太佩服了。  详情 回复 发表于 2018-10-28 22:22
这笔记太强大了,向你学习!  详情 回复 发表于 2018-9-29 09:05
谢谢我们的组长  详情 回复 发表于 2018-9-29 08:45
真是太不可思议,笔记作的真是好,经过您的整理,清楚明了。  发表于 2018-9-29 08:35

签到天数: 1 天

[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:58:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-10-19 08:47 编辑

生命的价值时间
陈文谦
     “叮……”早晨6点,闹钟准时响起。“再睡一会儿吧”我不耐烦地拍了一下闹钟,倒头又睡了“起床啦,再不起床就晚啦”妈妈掀开被子,把我从温暖的被窝中拉了起来。我揉着惺忪的睡眼,东倒西歪地来到卫生间,打了个哈气,升个懒腰,挤牙膏,倒水,刷牙,洗脸,再看下表,呀7点15了,75分钟的黄金时间就这样在我的拖拉中溜走了。快迟到了,我带上早餐,飞奔下楼,向学校冲去。

       课堂上,我一不留神思想就跑马了,向窗外一看,居然又只蓝蜻蜓在翩翩起舞,我看得呆住了。很快,一节课就在我的发呆中消失了。

     “叮……”下课了,我和同学们疯玩了起来,讲笑话,弹橡皮,踩脚丫,全然把课作抛在脑后。几节课间时间就在我的玩闹中过去。

     “叮……”放学啦,同学们一个个背上书包,开开心心的回家了,可我,只能留下来补课作。

       很晚,我才回到家。好饿,吃点面包吧。好渴,喝点果汁吧。我的小乌龟怎么样?逗它玩玩去……很快,一个多小时又跑掉了。原本很少的作业,我却做到了深夜。

       一天中,我无不在浪费时间,可我还全然不知。

       直到有一次考试,考砸了。从班里的前5名落到了十几名。我才开始深思,我到底怎么啦?到底错在了哪里?后来,我明白了,我一直是个愚蠢的人,每天过得悠哉悠哉,安于现状,浪费时间,耗费生命。

       回想起,历史上有好多名人都很珍惜时间。

       鲁迅,早年因父亲有病,每天要奔波于药铺,书房,当铺之间,还得帮母亲做家务,为了不影响学业,他必须做好精确的时间安排,长大后的鲁迅也是如此。他把时间看作金钱,非常珍惜,因此,他写下了中国第一部白话文小说《狂人日记》。

       发明大王爱迪生,他以前要求自己的研究室三日一个小发明,十日一个大发明,他一生有两百多项发明,最重要的是印刷技术、电灯与留声机。

       从现在开始,我要做个聪明人,我要理解生活,要珍惜时间,好好学习。

       每早按时起床,快速洗刷,读美文、听英语。上学路上,还可以背背几个单词。上课认真听讲,课间迅速写课作,晚上回家先做作业,有时间的话,再学学奥数,听听老汉讲作文。睡前,每天坚持阅读30分钟,假如我每分钟阅读500个字,那么30分钟就是1500个字,那么一个星期,一个月,一年……天呀,那是一个多么大的数字呀。这样,我的时间才会有价值,我的生命才会有价值,我会变成一个美好的自己。




第三课笔记:时间
【全文思路】 时间--生活(生命)--如何让自己的生命更有价值
【抽象的题目要具象写】要说明时间的存在,还得回过头来从事事物物去取证
(物是指课文中提到的人和事)
【名人如何写时间】  每一篇作文都会描写时间。
1.《春江花月夜》张若虚——把时光比作月亮   
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮,
  
江畔何人初见月,江月何年初照人。
说明时间永远是在那里的,时间是绝对的,又是相对的。
  
绝对,就是没有人,那个时间也是存在的。
  
相对,是因为有了人,所以时间才变得清晰明了起来

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
既是事情的描写,
  
也是对于时间的一种深刻的认识。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
2.《匆匆》朱自清——把时光比作水滴、长了脚的太阳
八千多日子已经从我手中溜走,像针尖上一滴滴水,滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音也没有影子,我不尽头涔涔而泪潸潸了。
去的尽管去了,来的尽管来这。来去的中间又怎样的匆匆?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳它有脚,轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然地跟着旋转。于是--洗手的时候日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时 便从凝然的双眼前过去。
我觉察他去的匆匆了,伸手遮挽时,他又从遮挽着手边过去。天黑时我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了,等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日!我掩着面叹息,但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
3.孔子:“子在川上曰,逝者如斯夫”。——把时光比成流水
提醒
(1)第一讲作业《背影》写到5岁.7.15岁时,可这样写:时光又从我写字的“沙沙”声中过去了,时光又从我一页一页的翻书声中过去了,时光又从笔记本的发黄中过去了。
  
(2)重视,重视:积累“关于时间的题材”
  
(3)不被题目所骗:时间=生命=价值
【课文详解】
《时间》严格的来讲,是一篇杂文。杂文是议论文的散文,杂文更偏向于议论文,宽泛地说是一篇议论文,  严谨地说是一篇杂文,再严谨地说是一篇散文。
  
一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切,因为它改变一切。气候寒暑,草木荣枯,人从生到死,都不能缺少时间,都从时间上发生作用。
  
1.存在是相对于意识而言,存在就是物质,物质就是存在
2.存在的东西都需要时间。——通过空间的变化写时间的变化
(1)什么叫时间?
对时间的认识,要从对宇宙的认识来看起。“古往今来谓之宙,四方上下谓之宇”。“四方上下”它是一个空间的概念。古往今来它是一个时间的概念。
(2)所谓的“宇宙”,“宇”离不开“宙”,“宙”它离不开“宇”
也就是说“时间”离不开“空间”,“空间”离不开“时间”。
一切存在严格地说都需要“时间”。一切存在”就是空间的概念
时间,时是time,间是space。所以但凡有时间的概念,就一定有空间的概念
(3)世界也是时间和空间的概念
世是时间的概念,界是空间的概念
(4)时间太抽象了,所以我们要从空间上去认识它
如:河水的流动、大地山河的春夏秋冬、水的结冰、人的容颜会一天天的衰老,头发从以前的乌黑变到现在的花白、斑白,然后整个的发白
又如:畔何人初见月?月何年初照人?
  
人生代代无穷已,江月年年只相似。
  
不知月待何人,但见长送流水。
也是通过人的变化,空间的变化写时间
  
常说到生命的意义生命的价值。其实一个人活下去,真正的意义的价值,不过占有几十个年头的时间罢了,生前世界没有他,他无意义和价值可言的,活到不能再活死掉了,他没有生命,他自然更无意义和价值可言.
  
1.时间=生命   时间=财富
2.不仅仅要关注到时间,还要关注到生命,关注到自己是一个鲜活的活生生的活蹦乱跳的生命。
这样的话,时间才会有意义。
3.有了生命才会有时间,那么生命该是怎样的
把生命的价值放得很低,时间的价值就会变得很低;
把生命的价值放得很高,时间的价值就会变得很高;           相反,
对时间赋予了更高的含义,那么你的生命就会有更高的意义
对时间赋予了很低的含义,那么你的生命就会有很低的意义
以下两段讲什么样的人,看待什么样的生命:
  
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明,对生命下的结论差不多,都以为是生命的意义同价值是活个几十年,因此都肯定生活,那么,吃,喝,睡觉,吵架,恋爱……活下去就等死,死后让棺木来装殓他,黄土来掩埋他,蛆虫来收拾他。
  
对生活认知的不同,你的生命的价值就不同
1.为什么多数人的愚昧与少数人的聪明结论是一样的,但给他赋予的内涵是不一样的?
见山似山,见水是水”,你见到的山河,也就是愚昧的人见到的山和聪明的人见到的山不是同样的山。虽然愚昧的人指着山说那是山,聪明的人指着山也说那是山。多数的愚昧的人指着水,也会说那是水。极少数的聪明的人指着水也会说那是水。他们理解的深浅偏圆,极为不同的
生命对于每一个个体来说,确实就是几十年,要吃、喝、睡觉、学习、工作,但态度是不一样的,认识的内涵是不一样的:愚昧的人认识的内涵浅、聪明的人认识的内涵深;愚昧的人认识的内涵偏、愚昧的人认识的内涵更圆通
  
举例说明 对于生死,“道家”和“儒家”的区别。
  
儒家,认为死是一件非常庄严的事情,所以死要举办各种各样的仪式,要守孝,要守殇,甚至不许笑,不许搞各种的娱乐,这是一种人的认识。
  
道家,完全不同,《列御寇》:庄子将死,弟子欲厚葬之, 吾天地为棺椁,以日月为连璧,以星辰为珠玑,万物为赍送吾葬具岂不备邪何以加此弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,”夺彼与此,何其偏也。
  
虽然过程表面上看是一样的:我们同样的都要度过这么几十年的时间,同样的让生命在几十年的时间当中吃吃喝喝拉拉睡睡,甚至要吵架,甚至要谈感情,然后慢慢生老病死,然后要让棺木来装殓,让黄土来掩埋,让蛆虫来收拾。但是对它的认识是可以不同的,聪明人有聪明的看法,愚昧的人有愚昧的人的看法。
  
生命的意义解释的即如此单纯,“活下去,活着,倒下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聪明人,同次一等的愚人,对生命的意义同价值找出第二种结论,就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵架,恋爱,……然而生活得失取舍之间,到底也就有了分歧。
  
同样的结论,次一等的聪明人,同次一等的愚人,态度是:怎么样来耗费这几十个年头
“耗”和前面的“活”就能对比出那种得失取舍之间还是有分别,一个字表达出了那种次一等的愚人、次一等的聪明人,对生命的时间的低劣的认识和无奈的选择
活下去和耗下去:反应了一种聪明人和一种愚蠢人的两种生活观。此时没讲时间,讲的是讲生命。
时间是空间和时间的概念,要认识时间,必须要通过一个事、一个物这样的空间去认识它,所以接下来很自然地过渡到了生命。
对生命的认识有两种人的认识,一种是聪明人的认识,一种是愚蠢人的认识。聪明人的认识是理解生活,愚蠢人的认识是习惯生活(引用《孟子》)
  
这分歧一看就明白的。大别言之,聪明人要理解生活,愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好,一切应比目前更好,且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意,安于现状,保证习惯。(在世俗观察上,这两种人称呼常常相反,安于习惯的被呼为聪明人,怀抱理想的人却成愚蠢家伙。)两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算,要从人与人之间寻找生存的意义和价值,即或择业相同,成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家,同样想征服乐器音声作音乐家,同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家,甚至于同样想征服人身行为作帝王,同样想征服人心信仰作思想家或教主,一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人,同时也就有蹩脚诗人,有伟大革命家,同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同,择业不同,那就更容易一目了然了。
  
金句:聪明人要理解生活,愚蠢人要习惯生活
聪明人怎么理解生活(引用《孟子》)
《孟子》:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,曾益其所不能。
天将降大任于斯人,也就是一个人有大的担当,有大的责任,有大的作为,一定是要先让他吃苦。苦其心志,劳其筋骨,不仅仅要苦他的心,要喊我很苦,而且还要折腾他的皮肉,不能让他舒服。还有要饿其体肤,就是经常要让他吃不饱,穿不暖,就得折腾他。让他不如意,让他真正的发自内心的警觉。使他内心更加的坚定,只有通过这种苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,来增加他的才能通过这种折磨,才能够增加抵抗能力,抗击能力,增加才能和才华
   尽管现在过得不好没关系,通过自己的努力,一切应比目前更好,觉得未来肯定能好,所以,要极力的去追求那个理想。
说白了,聪明人就是脱离自己生活适应期,舒服区的那个人。
愚蠢人对习惯是完全满意,百分之满意是安于现状。
我们要学习鲲,从南冥到北冥,准备好资粮,准备好干粮,准备好盘缠。要行动,就要迈开自己的双腿。人这一辈子,这六个字是需要我们真正地勉励自己的——信、愿、行、闻、思、修;
    只要不断地行,不断地修,有很大的愿力,有很大的格局,你能够慎思而明辨,就会成为出色的那个自己,遇见最好的自己。
  
看出生命的意义同价值,原来如此如此,却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值,心性绝顶聪明,为人却好象傻头傻脑,历史上的释迦,孔子,耶稣,就是这种人。这种人或出世,或入世,或革命,或复古,活下来都显得很愚蠢,死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格,历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个,就很象样子了。这种人自然也只能活个几十年,可是他的观念,他的意见,他的风度,他的文章,却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制,这种人的生命又似乎不大受这种限制。
  
如何让自己的生命有意义和价值?  心性绝顶聪明,为人却好象傻头傻脑
用《中庸》解释:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
举例论证(写议论文的重要方法)(聪明人一定要舍得下)
   《时间》举的是屈原。屈原他的观念,他的意见,他的风度,他的文章可以在人类历史上活上几千年,屈原是楚辞的发明者。楚辞后来演变成了汉赋,汉赋又演变成了南北朝的骈文。最重要的就是屈原的思想,他的观念,不仅仅是他的文章,他是一个爱国者,他能够出淤泥而不染,世人皆醉而我独醒。世人都昏昏,而我独自清醒。
一切人生命都有时间的限制,这种人的生命又似乎不大受这种限制。
原因:时间是相对的,时间又是绝对的;时间是客观的,又是主观的,它的价值似乎不受生命的限制
  
话说回来,事事物物要时时证明,可是时间本身却又象是个极其抽象的东西,从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形,无声,无色,无臭。要说明时间的存在,还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去,从草木荣枯,从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解,时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时,没有一个人敢说“生命意义同价值,只是一堆时间”。
  
文章结论生命意义同价值,只是一堆时间
生命有意义、有价值,就是看你对时间的认识、时间的行为、时间的利用
写文章放出去,要拽回来
举例:前面一直在写生命生命,现在拉回来“生命意义同价值,只是一堆时间”。
也就是要告诉大家:生命怎么和时间有关
要说明时间的存在,还得回过头来从事事物物去取证。举例:  
(对时间的认识,就是对世界的认识,就是对宇宙的认识,就是对于生命的认识)
例1:《兰亭集序》王羲之(讲的也是时间)
例2:《前赤壁赋》苏轼
  
“前不见古人,后不见来者,”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人,能理解这话的也不是个凡人。目前的活人,大家都记得这两句话,却只有那些从日光下牵入牢狱,或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人,最了解这两句话的意义。
  
一个人有了格局、理想、目标,他就能让自己壮大、健硕,他在努力、飞翔、精进时,能够携风带雨,能够水击三千里,扶摇而上,是一种气势
当你有了一种格局、一种气势、一种担当时,那就不存在什么寂寞了
  
因为说这话的人生命的耗费,同懂这话的人生命的耗费,异途同归,完全是为事实皱眉,却胆敢对理想倾心。
  
金句为事实皱眉,却胆敢对理想倾心
面对一次困难、一次挫折、一次摔倒、一次黑暗就够了
为事实皱眉:意思是天总是不遂人意的,努力了,怎么还这么糟糕呀。我精进了,怎么还没有改变呀。事实和理想总是有脱节。
一个生命的价值、对时间的认识,其实就是看他多挫折的认知、对坎坷的认知、对困难的认知,对黑暗的认知,哪怕山崩地裂、哪怕昏天黑地。山崩地裂、昏天黑地,这些事实会让人皱眉的,但依然还能做到胆敢对理想倾心,初心不改。

  
他们的方法不同,他们的时代不同,他们的环境不同,他们的遭遇也不相同;相同的是他们的心,同样为人类向上向前而跳跃。
  
小一点地说:敢于挑战自己、敢于为自己的理想倾心、奋斗,不再罔顾眼前的困难,不再罔顾眼前的坎坷,就是不平凡的人了。
当我们为自己的理想、学业、目标而奋进时,皱眉、抱怨、叹气,是可以理解的,但皱眉、抱怨、叹气后,还应该有更大的气势,就是为理想而倾心。
【非常老师分享】
一、生命的价值就是对于时间的有效运用
为什么会把时间比喻成杀猪刀、财富、判官、流水?
时间是一个抽象的东西,时间是无色无味的,时间是让人感受不到的,所以时间必须要借助于另外一个物体去描绘它,去认知它。
老师认识一:时间是个速度,是个加速度。尤其是年过半百时。在儿时,总认为,时间是用不完,大把大把的,大堆大堆的。随着年岁的增加,时间会过得越来越快,越来越少。比如对春节、生日的认识。
老师认识二:时间很奇妙。随着时间的流逝,会越来越往回看,越来越会想起过去年少的时候。孩子们可能会更多地想未来想干什么、成为什么、到哪里去。
老师认识三:时间上最珍贵的是时间。举例:拥挤的地方房价不会跌。因为拥挤的地方是时间比较宝贵的地方。

二、用跳起来够得着的标准要求自己
先举例:有一类,生活的态度是对付、拖延(学习、生活、工作),欺人最后是自欺
对付、拖延的背后,其实就是浪费时间。生命等于时间,所以正确的态度应该是珍惜时间,珍惜时间就等同于珍惜生命
用跳起来够得着的标准要求自己。要问自己:学习、写作是不是用尽了力量?
珍惜生命就等于珍惜时间,珍惜时间就等于用更高的标准要求自己,我的作文如何能写得更好?我的数学如何能够改进?学习效率如何能够提高?如果能一直这样,我们会更好


【作业】《生命的价值:时间》
生命的价值在于时间的运用,在于效率的提高,而不是基于现状、不是陷于平庸,要以更高的标准,跳起来能够够得着的标准要求自己,也就是不要习惯于现状。愚蠢的人永远习惯于现状,觉得很好,觉得做得不错;聪明的人要理解生活,要胆敢向理想倾心.

点评

这个作文水平超出了自身的年级!  详情 回复 发表于 2018-10-20 22:15
妈妈和孩子一样棒  详情 回复 发表于 2018-10-20 18:25
妈妈的笔记好详细,学习了!  详情 回复 发表于 2018-10-19 16:04
我竟然发现了宝贝,孩子作文写得好,妈妈笔记记得更好!  详情 回复 发表于 2018-10-19 10:24

签到天数: 1 天

[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:58:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-10-28 20:39 编辑

第四讲  作业
聆听自己的笑声
陈文谦
    夜晚,闹钟“滴答滴答”地响着,我独自坐在椅子上,跷着二郎腿,埋头于小说《猫武士》中。突然,我听到一阵大笑声,天真无邪,银铃一般。我四处张望,家里没有其他人。原来,那纯真的笑声来自我自己。

    小时候,我经常玩滑滑梯。坐在滑梯上,用小手一推,人便“嗖”的一声滑了下去。风儿轻轻地抚摸着我的脸,舒服极了。我忍不住举起双臂,欢快地笑着:“呵呵,呵呵呵……”天空中久久回荡着我那爽朗的笑声。这种游戏我百玩不厌。

    可是,我终会长大的。自从上了小学,时间就像压缩饼干,想咬出一点时间来玩,是不可能的。现在,耳边充满了读《论语声》、背ABC声和读S=a*h声。偶尔,我也能听到笑声,但这笑声跟以前不一样了,听到的是老师的冷笑声,我们不自然的笑声,“茄子,茄子!”听到这种笑声时,我便冷汗一大把,鸡皮疙瘩一大出,令人毛骨悚然。回头看我们的集体照,都被自己那笑脸吓坏了。眼睛无力地耷拉着,嘴角无力地向上斜,真的比哭还难看。

    可是,我真的好想听到自己的笑声呀!我静下心来反思,觉得要想听到自己的笑声,应该要在没有压力的时候,可以在草原上奔跑时,可以在大海中遨游时。这时,我可以十分顺利地听到自己的笑声,那么纯真,那么悦耳,那么自然。

    在世俗的世界里,我们不可能听到自己的笑声。你一出门,整个世界都充满着各种杂音:车子的轰鸣声,狗儿的狂叫声,更别说人们了。也许是大声歌唱,也许是壮志凌云,也许是大声哭泣。弄到最后,我都不知道自己在想什么,不知道自己是谁了。

   “啪!啪!”我用力拍了几下自己的脸儿,这才清醒起来,我要吾日三省吾身,要合理安排自己的学习,劳逸结合。周末,还可以跟爸爸妈妈出去玩玩,放松自己。“呵呵,哈哈”的纯真的笑声,一定会再次回到我的身边。

    清晨,我再次捧起那本《猫武士》,一边看着,一边品味着我银铃般那笑声……

妈妈的话:这次的作业一直拖到这时才写,一来儿子上周感冒了,二来他也不知如何写。好在群里的几位高手写了,我们一篇篇品读着,再复习复习非常老师的课,终于写出来了。虽然写得不是很好,但只要孩子愿意写出来,我就特别开心!




第四讲  笔记
第4课 《脚步声》
【文章结构】
参禅三重境的写作手法:1.看山是山,看水是水;
2.看山不是山,看水不是水;
3.看山还是山,看水还是水。
参禅三重境,是非常常见的结构,又如:
例1. 徐志摩的《再别康桥》
  
开头
  
轻轻的我走了,正如我轻轻的来;
  
我轻轻的招手,作别西天的云彩。
开头:看山是山,看水是水;
  
中间:看山非山;看水非水;
  
结尾:看山还是山,看水还是水。
正文
那河畔的金柳,
  
软泥上的青荇,
  
那榆荫下的一潭,
结尾
和开头文字差不多:
  
悄悄的我走了,正如我悄悄的来;
  
我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
例2:朱自清的《绿》
  
开头
  
我第一次来梅雨潭的时候,
  
我不禁惊诧于它的绿了。
开头结尾内容字数差不多,
  
境界完全不一样。经过中间的第二层次,看山不是山,看水不是水,从而得到情感升华,文字意义方面也绝然不同。
中间
写的梅雨潭的绿,如何绿
结尾
我第二次到仙岩的时候,
  
我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
参禅的三重境,再很多的杂文,散文中都能看到。
例3.本文:
  
开头
  
写的走在湖畔山林间的小路
结尾的脚步声和开头写的脚步声绝然不同了:它是一个情感上的升华,是一个认识上的升华。
中间
看山不是山,看水不是水,再也不把笔墨放在森林间的小路上,
结尾
又会归纳于山间的小路:偶尔回到林间来,又听到了自己的脚步声,听到这种声音,似乎有一股和煦的风
参禅的三重境,抽象地说是总分总结构,但最后的“总”是一定要升华,一定要深入的。

【课文详解】
  
我走过湖畔山林间的小路,山林中和小路上只有我;林鸟尚未归巢,松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声,这声音不紧不慢,亦步亦趋,紧紧地跟随着我。我暗自吃惊,害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看:什么也没有,那声音来自于自己的脚步
  
1. 开门见山——脚步声     若文章篇幅较长,头需要写得丰满一点。
2. 开头丰满:用了一组对称
  
几个对称
  
林鸟尚未归巢
营造了声音变得清晰的环境,
  
声音特别容易感受的氛围
松涛也因无风而暂时息怒
(1)来到林间小路:叙事性语言
(2)接下来加上情景的表达,“林鸟尚未归巢,松涛也因无风而暂时息怒”;
突然间:意味着后面讲到的,过去对自己脚步声已经忘怀了,已经忽略了,已经很久很久没有听到了,其实脚步声一直都有,只是因为在林鸟尚未归巢,松涛也因无风而暂时息怒的氛围下,这样的因缘下,提醒了他。“突然间听到自己的身后有脚步声,这声音不紧不慢,亦步亦趋,紧紧地跟随着我。”
(3)我暗自吃惊,害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。  (1)(2)(3)移步、换景、抒情
  
照理不应该被自己的脚步声吓住,因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上,那里没有学校,只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆,我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读,即使不头悬梁, 锥刺股,却也要“闻鸡起舞”,所谓闻鸡起舞就是在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟,全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”,那是诗句, 实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动,到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去,周围寂静无声,却听到身后有沙沙的脚步声,好像是谁尾随着我,回头看时却又什么也没有。
  
1.如果一篇作文,字数若宽松的话,一定要有空间感,也就是时间要往前走。
2.授馆开门上课
3.要珍惜时间,特别是早晨:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,
“一日之计在于晨,一年之计在于春。”
4.通过早年的记忆,去师塾重新提到脚步声。
思考什么东西会如影随行的伴随着我们脚步声、影子、呼吸、思想、内心、心跳、灵魂。
我们的身体,如影随形的东西不仅仅是脚步声,影子,心和灵魂,从这个上面来拓展,延伸很多的内容。可以通过《时间》理解《脚步声》:
《时间》,它抓不住,看不见,是无形、无状,但可以通过一个物外的东西来抓住它。比方说,斑白的头发、深褐色的皱纹、苍老的声音等,可以通过外在的东西来抓住、表现这个时间。
同样的,《脚步声》更深的东西应该是自我。无非就是我的生命灵魂是捕捉不到的,难以捕捉,难以描述的。那么我们可以用另外一个外在的表现。比如用心跳、声音、呼吸、影子、思想去表现一个生命,这个生命和内在的生命又不一样。
  比如,《西游记》中,六耳猕猴就是孙悟空的另外一个自己。孙悟空和六耳猕猴,打的是不分上下,相同的外表,本领。在取经之前,五指山下的孙悟空顽劣不羁,玩世不恭,无拘无束,任性乖戾,和师父师兄矛盾不断。但在下半部分,孙悟空的心性大变,什么都是主动承担,很有大师兄的担当。这之间的变化与交接点就是孙悟空大战六耳猕猴,让孙悟空从中看到另一个自己。
   其实,我们每个人都有两个或两个以上的自己,一会羁傲不逊,叛逆顽劣,一会温顺如猫,频频点头,懒惰、勤奋,聪明、愚钝,热情、冷漠,......我们每个人都有另一个自己,一会正面,一会反面,这就是看哪个能战胜自己。通往佛性的路上,通常就是佛战胜了魔。
老师借这个故事,告诉我们,我们每一个人,除了我以外,还有一个我的存在,那个我总是告诉你“咱们玩会游戏吧”,“别写了,咱们睡觉吧”。只有当孙悟空能战胜它的时候:“不行,我不能玩手机游戏,”“不行,我得好好努力了”,那么后面的取经之路,才会更顺,才会更稳。  孙悟空通过“六耳猕猴”看到了自己。作者通过影子、脚步声看到了另外一个自己。
  
那时以为是鬼,吓得向前飞奔,无论你奔得多快,那声音总是紧紧相随,你快它也快,你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师,塾师睡在床上教导我说:
  
“你不要怕鬼,鬼不伤害读书人。你倒是要当心人, 坏人会来剥你的衣裳,抢你的钱。”
  
无论你奔得多快,那声音总是紧紧相随,你快它也快,你停它也停:
这就是孙悟空和六耳猕猴,这就是你和你的影子,你和你的脚步声
思考:鬼为什么不伤害读书人?
不做亏心事,不怕鬼上门。读书人过去称为“士”。“士”是品格的楷模,有一种读书人“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,读书人要“有更大的担当”“为中华之崛起而读书”。这样的读书人,鬼一定不伤害他。


  
老师的教导我终身不忘,多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼,只怕人,怕人在暗地里给你一拳,或者是背后捅你一刀。不过,这种担心近年来也淡忘了,因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走,也很少听到自己的脚步声。
  
故事从听到脚步声开始,然后写到了曾经年少的我走在黎明的田间小道上,听到了脚步声,后来又讲到目前越来越少听到自己的脚步声。此后开始,此山不是山,看山不是山,看水不是水,而是其它非山非水的故事。

  
是的,我听不到自己的脚步声已有多年了,多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响:有慷慨陈词,也有嘁嘁私语;有无病的呻吟,也有无声的哭泣;有舞厅里重低音的轰鸣,也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣,轰鸣,什么声音都有,谁还能听到自己的脚步声?
  
脚步声更深刻的意思:就是另外一个自我丢掉了,那个肉体上的自我还存在,但为什么那个声音听不到了,那个声音消失了呢?是因为处于更多的杂音的社会环境,干扰着,所谓丢掉的那个声音,听不到声音,其实是把另外一个自我渐渐迷失了。
  
要想听到自己的脚步声,好像必须是在寂寞的时候,在孤苦的时候,在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候,这时候你才能清晰地听到自己的脚步声。
  
用文学的语言描述怎样才能听到自己的脚步声寂寞的时候,孤苦的时候,在泥泞中跋涉的时候,穿过荒郊空林的时候。把生活中可存在的东西归纳起来,更加理性化的是慎独!前面听不到自己的声音,后面通过自己的反思,认为我要能听到自己的脚步声,必须是在…的时候
分享慎独的境界
1.人生得意的时候是什么样子
比赛获得了名次、考试获得了好成绩、或当别人夸耀我的时候,体会到的东西是:
锣鼓喧天,人马欢叫,红地毯,闪光灯,音响师,记者,各种赞叹声。你看到都是物外的时候,很容易失去自己,很容易听不到自己内心的呼吸,听不到内心的跳动。更不用说听到自己走路的脚步声了。(曾国藩说过:“破贼容易,破心中之贼难。” 这里的贼就是六耳猕猴。)
2.失意时候是什么样子
考试考砸了,被老师叫家长了,被批评了,小朋友不理你了;成年人,人生失意时,亲戚朋友远离你。当别人远离你的时候,当我们离社会属性越来越远的时候,我们才能更好地找到自己的自然属性:“我到底是谁?我的心跳是什么样子的?我的呼吸声的节拍是什么?我的脚步声节奏是什么样子的?”
3.曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”
听到自己的声音,找到自己,听到自己的脚步声,其实比较简单,每一天睡觉前花一点时间,反思一下自己。睡觉前反思,回顾一下:
(1)“吾日三省吾身”我是不是竭尽全力,我是不是尽力了,我的学习,我的作业是是应付还是竭尽全力。
(2)“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”与朋友交往,是不是说话算数。
(3)“传而不习乎?”老师教我的,我是不是都练习到位了,是不是都学会了。

  
这时候你才能清晰地听到自己的脚步声:那么沉重,那么迟疑,那么拖沓而又疲惫;踯躅不前时你空有叹息,无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你,你在何处,你是从哪里来,又欲走向何处?那脚步声还会清楚地告诉你,它永远也不可能把你送到你心中的目的地。
  
金句那种脚步声能够清楚地告诉你,你在何处,你是从哪里来,又欲走向何处
曾子曰:“吾日三省吾身”。它的终极问题就是:“我在何处,我从哪里来,我要走向何处?”。
就是问生命的问题。
有趣的例子,门卫老大爷每次看到一个陌生人都会问:“你是谁?从哪里来?找谁?”是啊,我们要多问问我是谁?我以前是干嘛的?我以前好不好?我未来要往何处去?我未来有什么样的提高?我有什么样的理想?我有什么样的目标?
当你有了这三个问题,找到心中的贼,能够发现心中的“六耳猕猴”,找到那个调皮捣蛋的自我,和自己做对的六耳猕猴,相当于听到自己的脚步声,听到自己的呼吸声,听到自己的心跳声,相信你一定是个非常优秀的人,因为知道自己将往何处去。既然知道自己将往何处去,你就明白我现在在哪里,我是谁?你也就明白了我过去的水平,我过去的位置,我过去在哪里。
  
在都市的喧嚣声中,凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声,你一出门,甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣,分不清是哭是笑是哽咽,分不清是争吵不休还是举杯共饮,分不清是胡言乱语还是壮志凌云,分不清那事物到底是假是真,分不清来者是哪个星球上的人,弄到最后你自己也分不清自己了,人人都好像不是用自己的脚在走路,而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了,听得耳边呼呼风响,眼前车轮滚滚,你不知道是在何处,忘记了是从哪里来,又到哪里去?行动就是一切。
  
我们好像真的是被人推着走一样:前面在排队,我们也去排队、大家都在学钢琴,我们也去学钢琴……我们总是这样匆忙、跟着一些声音、潮流在往前赶,根本不知道自己的定位,无法判断自己在哪里,也无法知道自己将往何处。
这里写的跟脚步声没有关系,又跟脚步声有关系。前面到的是要么是争吵不休,要么是举杯共饮,要么是胡言乱语,要么是壮志凌云,别人说胡话,我也跟着说胡话,别人要发誓跺脚,我也发誓跺脚。
认识世界和认识自我是一体的,当你能够认识到这个世界声音变得如此喧嚣,如此烦躁,我们对自己也就认识不清楚。
反过来,我们对外物认识不清楚,是因为我们对自己认识不够。当我们真正能认清自己的时候,那些声音我们是能够辨别出来的,我们既能够辨别出那些耳边呼呼风响,也能够听到眼前车轮滚滚,当我们能够认清自己的时候,我们也就能够在呼呼风响,车轮滚滚的喧嚣之下,听到自己的脚步声,听到自己的呼吸声,听到自己的心跳声。
当你认识自己认识清楚了,你就把世界认识清楚了。
当你不能够认识清楚自己的时候,世界在你面前是一片混沌的。
每一天,花一两分钟做一些冥想,每天听听自己的呼吸声,听一听自己的心跳声,听一听自己的脚步声。甚至,像我们今天,听一听,认人真真专注听一听背景音乐的韵律,节拍。实际上,他和我们的心跳是一样的。让我们平静下来,每天反省一下自己,想想我今天的状态,想一想我昨天的状态,想一想我明天应该是怎样的状态

  
偶尔回到空寂的林间来了,又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候,似乎觉得有一股和煦的风,一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代,好像又回到了孤寂的时候。仔细听听,还是那从前的脚步声,悠闲而有些自信,只是声音变得更加轻微,还有疲惫之意。是的,我从乡间走来,迈过泥泞的沼泽,走过碧野千里,那脚步当然会失去了原有的弹跳力,可它还是存在着,还是和我紧紧相随,有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步声会把我送到我心中的目的地,那个目的地永远也不会到达的,如果我能到达的话,后来者又何必去跋涉?
  
从看山非山的意境当中又回到山中。
山还是原来的山,但现在的山、层次、意境、内涵却已经高了许多。

  
心中的目标虽然难以达到,脚步却也没有白费,每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获,艰难是一种收获,哭泣也是一种必不可少的体验,要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味?能走总是美好的。我不敢多走了,在湖边的岩石上坐下来,想留下前面的路慢慢地走,不必那么急匆匆地一下子就走完。
  
分享:为什么不能送我到目的地呢
因为智慧的人永远重视的是过程,愚蠢的人永远想到的是结果
分享的智慧:智慧的人永远重视的是过程,这个过程是: “痛苦是一种收获,艰难是一种收获,哭泣也是一种必不可少的体验,要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味?”
智慧的人永远重视的是过程,愚蠢的人永远想到的是结果。两句话:“只问耕耘,不求收获”,“谋事在人,成事在天”。“不求收获,但求耕耘,”讲的智者的态度,智者永远重视的是过程,愚蠢的人总是想到我想得到一个什么结果。
“胜者为因,凡者为果”,“智者种因,愚者种果”,作为一个圣人,一个聪明人,他其实在每一步,在因就下功夫了,至于结果是什么?其实不会去关注。反过来,当你的过程能够做好了,结果是自然而然的事情。
“能走总是美好的。我不敢多走了,在湖边的岩石上坐下来,想留下前面的路慢慢地走,不必那么急匆匆地一下子就走完。” 非常有哲理性。
《逍遥游》蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
大鹏鸟从北冥飞到南冥的过程中,地下有两个小动物,蝉与斑鸠,嘲笑大鹏鸟:“你吹什么牛,你想从北冥到南冥,开什么玩笑,看我们决起而飞”。怒而飞,经过长时间的积累和沉潜,然后一下子怒而飞,抟扶摇而上者九万里。决:我们平时做错事,决心不再犯。决,是怒的反面,下小决心,做的别人看的。下决心,是因为以前没有下决心。决起而飞,扑通一下,一看,飞起来了,抢榆枋而至。扑腾扑腾,飞着飞着,就掉地上了,控於地而已矣。决,就是,屡错屡犯,屡错屡下决心。就和蝉和斑鸠一样,非常努力,一会飞上了,一会撞到树上,不死心,又飞起来了,一会又落下来了。蝉很努力,就是扑腾,但扑腾不远。
为什么,总是成为小人,因为我们总是这样匆忙,总是这样紧张,纠结。我们能够看到,班级里面,学习好的一定不是慌慌张张的,紧紧张张的。真正学习好的人,一定是很从容的。反过来,大鹏鸟,老鹰,翅膀挥舞一下,就能够滑翔很远;而蝉只是扑腾,越扑腾,越飞不远。我们要做到,我们要从容一点,留下来的路,我们要慢慢走,不必那么急匆匆,一下子走完。
智慧的人永远重视过程,过程一定要从容,按部就班,坚持地走下去。愚蠢的人,老想得到一个结果,急功近利,干粮也不带了,一不小心走到荒无人烟之地,结果渴死。
智慧的人,愚蠢的人,对待生命的不同
  
太阳从不担心明天的路,一下子便走到了水天相接处,依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看,突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上,从日边一直铺到我面前,铺到我脚下的岩石边,像一条宽阔的金光大道,只要我一抬脚,就可以沿着这条金光大道一直走到日边,走到天的尽头,看起来路途也不遥远,走起来也十分方便。这种景象我见过多次了,它是一种诱惑,一种人生的畅想曲,好像生活的路就是一条金色的路,跃身而下就可以走到天的尽头,走到你心中设想的目的地。可你别忙,你只须呆呆地在岩石上多坐片刻,坐到大阳下沉之后,剩下的就只有一片白茫茫的湖水,你没有金光大道可走,还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。
  
作者以太阳为例。世界上,真的没有光明大道,没有捷径可走。所谓光明大道,捷径就是最快地走向陷阱的路。就拿学习语文,写作文来说,不可能三个月就学好。所以,没有金光大道,你要达到那个目的地,只有一步步老老实实向前走。更何况,这个世界上,所有的路都是这样走,但是因为,脚在你的身上,每一条路,对于一个体,对于一个生命的个体而言,每一条路都是独一无二的,没有模仿,只有参考。每一个人都必须通过自己坚硬的脚步,一寸一寸的往前挪,一步一步往前走,才能够走到那个彼岸,才能够走到那个终点。
【结构框架】
1.一开始走在林间的小路,此路是路,此脚步声是那个脚步声,由此脚步声想到过去青少年经历的事,再联想到现在为什么听不到脚步声了。
2.于是变成了此山非山
3.现在再回过头了,回到林间,再听听脚步。于是发起另一番的感悟:此山还是山,但此山比原山境界更高,意味更长久。
【非常分享】一: 参禅三重境
食指《我从冰天雪地中走来》
  
我从冰天雪地中走来
  
苦寒给了我传奇的色彩
  
落雪时茫茫苇席般大小的瑞雪中
  
数古论今,诗情是何等的气派
  
大雪把如画的山河信心涂抹
  
我敢将如诗的人生随意删改
  
  
化雪时冷得令人出奇的清醒
  
清醒时明白得叫你说不出话来
  
哆嗦得下齿止不住地磕碰上牙
  
乖乖顺从了大自然做出的安排
  
雪化后的泥泞使你向前迈一步
  
都一身大汗却是寸寸相挨
  
这便是惨淡人生的心路里程
  
漫漫几千年走过一代又一代
  
  
  
人生就是场冷酷的暴风雪
  
我从冰天雪地中走来
1.从本诗中体会结构, (1)看山是山,看水是水;(我从冰天雪地中走来)
(2)看山不是山,看水不是水;
(3)看山还是山,看水还是水。(我从冰天雪地中走来)
虽然山还是那个山,但情绪、格调、意境都不一样
2.人生就是一步一步地老老实实地往前走“雪化后的泥泞使你向前迈一步,都一身大汗却是寸寸相挨”想走捷径是决然不可能
【非常分享】二:安在当下,老老实实地走
《前赤壁赋》苏轼所说:“逝者如斯, 而未尝往也; 盈虚者如彼,而卒莫消长也。夫天地之间, 物各有主, 苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。”唯有天地万物间所见、所闻,取之不尽,用之不竭,这是造物者赐给我们的殊胜礼物,我们与自然融为一体,顺其自然,老老实实的做好自己的那一份,安在当下。
【非常分享】三:每天花一点时间反观自己
作者用脚步声来反观自己,那是因为听到脚步声,他重新审视自己未来的路应该怎样去走,应该一步步老老实实地去走。
能够代表我们的东西很多:灵魂、思想、呼吸声、心跳。
举例:某个成功人士,以前是学渣,每天有很多事情;突然有一天,觉悟到自己要改变。怎么改变?借用了老子的思维方式,最后得出的结论是:我不需要让自己洗心革面,要做的是,每天尽可能地在一个时间段内化十五分钟、半个小时,做一件他认为最重要的事。后来他成绩提高了,毕业时得到了很高的荣誉,变成了一个学者。
成功的人,并不是每天疲于奔命,而是在一个相对的时间内,集中精力专注一件事情,集中全力把一个东西钻研透。这一点点小小的改变,会让自己有突飞猛进的变化.
要有钉子精神。钉子精神要慎独。
外面的车轮声、喧嚣声让我失去了慎独的环境。每天晚上或早晨,要有一段时间,哪怕是几分钟,听一听自己的心声,反思自己,冥想一下未来。
慎独,就是自律。自律就是独立,在那一刻没有人监督你,没有人约束你,需要的是自己的约束、需要你把自己全身心的力量、全身心的心智都用于一点:体会一道题、一篇文章、一个句型,我们就会有大的变化。
慎独延展开来就是,我自己的时候就要反思:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?这是外在的表现。内在的是让自己冷静、独立、自律,明白自己为何而来,现在正在何处,将往哪里去?这是一个菩萨的境界,照见五蕴皆空。这是一个非常强大的力量!
【作业】 《聆听自己的XX》
看山不是山,说白了 就是:由此 我联想到....
就是由此而即彼,不要就山论山

点评

"自从上了小学,时间就像压缩饼干,想咬出一点时间来玩,是不可能的。现在,耳边充满了读《论语声》、背ABC声和读S=a*h声。"精彩! 妈妈太精进了!  发表于 5 天前
哇,哇,好精进的妈妈,好棒的孩子。 原来老师常点名的:Black小弟子,是陈文谦啊,下次我要常来你们的下楼,宝贝太多了  详情 回复 发表于 2018-11-6 15:05
谢谢各位妈妈们  详情 回复 发表于 2018-10-29 16:18
聆听自己的笑声,让我想起十几岁的我,据我的同学说,我的笑跟周星弛差不多。现在我几乎不这样笑了,这作文勾起了我的回忆。写得真好。  详情 回复 发表于 2018-10-28 22:24
好用心的妈妈,笔记太强大了,学习了  发表于 2018-10-28 21:43

签到天数: 1 天

[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:58:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-11-8 06:08 编辑

孩子作业
五彩的秋天
陈文谦
   四季,各有各的不同,各有各的颜色。春天,万物复苏,是绿色的;夏天,热情奔放,是红色的;冬天,大雪绵绵,是白色的。可是,从昨天起,我才明白,秋天是五彩。

    一个空气清新,又带一点寒气的早晨,我独自漫步于灰白色的小道上。双手放在裤兜里,头缩在衣领里。无意间,灰白色的小道上有一丝橘色的光,抬头一看,是菊花。橘色的花瓣上还带着晶莹的露珠,露珠在橘色花瓣的映衬下,也变成黄色的了。菊花们争奇斗艳,千姿百态,丝毫没有被寒冷给吓住。秋天,是橘色的。

    吃过午饭,妈妈开车带我去田野玩。一路上,风吹得不停,路上行人的头发都换了发型。红色的枫叶不断地被风吹落下来,像红色的花蝴蝶翩翩起舞,有的在空中转了几圈,再飘落到地上;“啪啪啪”有几片叶子落到了车窗上,妈妈马上用雨刮器刷走了它们。我打开了窗户,只听“呼”的一声,风吹了进来,吹得我睁不开眼睛。多片叶子也吹了进来,调皮地钻进我的衣服里,痒得我哈哈大笑。我取出叶子一看,它们是如此的红,红得像要滴血一般。秋天,是红色的。

    一下车,我放眼望去,到处都是金黄金黄的麦子。秋风一吹,金色的浪花此起彼伏。耳边传来了一声声赞叹声,“好麦子!好麦子呀!今年的麦子真饱满!”几个农民伯伯边聊边收着麦子。秋天又是黄色的。

    秋天是五彩的。我们的生活又何尝不是如此呢?我们的生活也要五彩缤纷、多姿多彩。这样,我们才能过得幸福、美满。人生就是一幅画,我们要尽可能地再加些颜料,加些图案。

妈妈笔记
【文章思路】从自然中感悟人生
散文都是写对世界、对自我的认识,没有单纯写景,写事,写人,写物的文章。
所谓的景,其实都是我们内心的写照。
六根六尘,眼耳鼻舌声意,是我们身体的几大系统。色香声味触法,是我们通过眼耳鼻舌声意来感受到的,在我们的内心深处产生一些认识,从这个意义上来讲,我们看到的东西,是我们内心想看到的东西。
从自然中感悟人生,在所有的文章中占有的比例最大。所以要重视写景的文章。
【全文分析】
第一部分(写昨天):昨天刮风了,因为满屋子的梧桐子、落叶和尘埃,于是我发出了对春天的赞叹。(我们要读出欢迎它的激情,读到被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春
重视开头,注重细节刻画。
  
从昨天起,我才相信现在真的是秋天了!
  
1.开头的布局可以用正叙、插叙、倒叙的方式。举例:
  
1.正叙
  
(事前)
  
若《春》:盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了
因为是正常的时间顺序,故往往显得平淡
本文,也可以这样:盼望着,秋天终于到来了。
2.插叙
  
(事中)
落叶了,枫树变黄了,我知道现在真的是秋天了。
(是当下发生的事情)
若朱自清《春》:山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。(你看到了这些东西了)
3.倒序
如:这是一个和谐的灿烂的春天
(先把结果讲出来)
若《春》:春天是刚落地的娃娃,春天像小姑娘,春天是健壮的青年 。然后再写,又是一年春好处。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。在我的盼望中,春天终于来了
再如:小朋友写生日
  
1.正叙
  
盼望着、盼望着,终于盼来了我的生日。然后写,今天是我的生日,好多人给我送来了礼物,我吃了生日蛋糕。最后写今天的生日好开心。
2.插叙
今天的生日异常热闹我盼望已久的我的生日就在这一天到来了
3.倒序
还可以把结尾拎出来:这是一个快乐的生日,这个生日我已经盼望已久
再如:前面曲国铭写的背影,文章最后写道:我忽然看见一个影子,那个影子就是我自己。
可改用倒序写(把这个结尾放到前面):恍惚中,我看到了一个影子,原来那个影子就是我自己。
再如:其他孩子的结尾:看到一个远去的背影,看到这个背影后,我有这样那样的想法。同样可以把这个结尾放到前面,把这个结论放到前面:我觉得我们的人生就是你目送着我,我目送着你,你给了我一个背影,我也给了你一个背影。
本文:昨天已经发现秋天已经到了,是以今天的语序来描述的。是经过构思,精心斟酌过的。
文字虽然要朴拙,但要力求造成突兀的,起伏跌宕的感觉。
总之,虽然是一句简单的话,但需要有一定的构思。精品班讲金句、讲题目,无非是你要把重点的话、关键的话讲出来。
非常老师认为:写文章,犹如将军指点江山,开头是把最关键的信息写出来,像将军排兵布阵,冲杀疆场,像导演要拍电影,处处要精心设计你的套路。文字并非信手拈来,一定要有构思,包括前期构思和修改时的二次创造。
  
是上午十点钟,我下了课回到寝室,只见床上铺满了梧桐子、落叶,和由破窗门上掉下来的石灰、尘埃。风,怒号着,黄叶不断地飞了进来。
  
──好凉快呀!
  
风,怒号着和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,
文字一样,但情绪不一样。因为有结束语“好凉快呀!”情感上是舒服、和谐、融洽。
  
我并不生气,要是平日看见床上这样多的灰尘,我一定要埋怨这房子太旧,粉刷的工人太糟糕,不该弄些石灰在窗户上,而且又只是薄薄的一层,晒干了老是一块块地掉下来。但我今天不埋怨房子,也不埋怨粉刷房子的工人,我只是感到愉快,因为秋天来到我的房间了!我欢迎它,轻轻地用鸡毛帚扫去了石灰和尘埃,扫出了淡黄的梧桐子,和枯萎了的不知名的落叶。
  
进一步解释。   前面写“床上铺满了梧桐子、落叶,和由破窗门上掉下来的石灰、尘埃。”,其实是个铺垫。为这里的“秋天来到我的房间了”的愉快心情作铺垫。
对比反差:先树立一个反面的靶子:过去肯定要埋怨,如今不再埋怨,却感到愉快。(有参差感)
“我欢迎它,轻轻地用鸡毛帚扫去了石灰和尘埃,扫出了淡黄的梧桐子,和枯萎了的不知名的落叶。”清新愉悦的感觉,对生活热爱渴望的感觉,对秋天欣赏的感觉。
心能转境你有一种什么样的心态,就能看到什么情景,你的内心想感受什么就能感受到什么
当你的心愉悦时,你眼前的一切,什么床上的梧桐子、不知名的落叶、破窗门上掉下来的石灰、尘埃,都是充满了快乐的情绪。如果你的内心很糟糕,所看的事物都很灰暗。新能转境不仅是我们的生活态度,也是一种写作手法。
  
啊,原来地上铺着的叶子比床上更多,要不是有床和桌子、椅子摆着,这简直成了落叶萧萧的树林了。
  
心能转境,作者心情特别好,所以描写事物时,清新愉悦。
  
站着,默默地站着,我对着晴朗的天空微微地笑了。我笑这可爱的秋已来到了大地,来到了我的房间,更来到了我的心里。我要欢迎它,让猛烈的风将一切落叶,吹进我的房子,铺在我的床上,它是天涯的飘泊者,任秋风吹到哪里便落到哪里,没有归宿,没有人怜。我同情它,我爱它,落叶呀,通通飞进我的房间来吧,这是你们的归宿地,这是你们的天堂。我张开两臂等待落叶到来,我要欢迎它,更要从风那里抢过来握在手里,轻轻地抚摸它,追悼它已逝的青春,曾经被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春。
  
内心的愉悦已经转换成外表的表现,“我对着晴朗的天空微微地笑了
为何说是被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春?因为我们经常把春天比喻成热烈的青春
第二部分(写今天):通过叙事(有故事,有情节)来感慨
  
下午特和庄都来到我的房间。我告诉他们上午下课回来看到房子里的景象。
  
特望着我只是笑了一笑。庄说:“多么艺术呀!你应该不讨厌。”
“自然,我喜欢落叶进来,但不高兴灰尘。”
“要这样才有意思,”庄又说:“光只落叶,未免太单调了,人生是复杂的,什么都不可缺少。”
我觉得这话也有几分对。在现社会里,到处都是灰尘,到处都是烟雾迷漫,到处都是黑沉沉的像鬼域一般。你不喜欢灰尘,可是它偏要掉在你的桌上、床上,有什么方法可以拒绝它呢?
要有对话,对话给人一种话剧一样的,近在眼前的生龙活虎的生活的氛围
老汉认为,这里的对话还可以写得自然、委婉一些。要写成跟我们平时说话一样,“掉进来,不过也很浪漫的呀,只要不影响你的心情就好”这样的话,说者无意,听者有心。
自然、委婉给我们带来的是说着无心,听者有意。
意料之外,但又是情景之中,这样的写法更高明。
我突然由看山似山,到了看山非山,由此及彼:在现社会里,到处都是灰尘,到处都是烟雾迷漫,到处都是黑沉沉的像鬼域一般。你不喜欢灰尘,可是它偏要掉在你的桌上、床上,有什么方法可以拒绝它呢?既然不能拒绝,还不如去迎接它,去面对它。(文章要点:新能转境
浪漫的新解:是在最困难、最困顿、最黑暗的日子里,也能给自己营造出希望的氛围,给自己对生活向往的一种情怀。开心也是洗碗,不开心也是洗碗。我们可以唱着小曲去接受它。既然不能避免,我们就开心地去接受它。浪漫是一种情怀,也是一种心态。
分享老子道德金 “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存
挫其锐解其纷:就是要把身上的菱角去掉。
什么人才会有锐?对生活处处都是埋怨、不满。一起床就抱怨:怎么老妈又给我烧稀饭?哎哟,这个天整天都是雾霾呀。这个车怎么那么挤呀。又要上学了。老师又布置那么多的作业。我写作业时怎么老有那么多人打扰我呀。    人要把身上的锐角变得圆融起来,变得婉转起来。
解其纷纷是纷乱的意思,如本文中的落叶纷飞、梧桐子乱掉、灰尘……解其纷就是要对生活中的东西要用平和的心态去面对它。
和其光与光同在,你是黑暗,我就变的黑暗;你是光明,我就变得光明。太阳出来了,我周遭都是光亮;太阳没有了,我周遭权势黑暗。
同其尘我能够和周围的环境融为一体,自然地去接受它们,欢迎它们,甚至对它们报以微笑。
特别敞亮
湛兮,似或存 好像和周遭的环境是一体的,但又不是一体,你依然是你
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。荷花之所以成为荷花,是因为它和其光,同其尘土。和淤泥、污水合为一体的,我中有你,你中有我。像是一体,但又不是一体。
所以此时作者给人的感觉是,我热爱秋天,我应该用我整个的身心去接纳秋天,我就是秋天的一份子,但我还是我,我是一个非常湛亮的我
  
我爱秋天,秋夜的月亮是格外美丽的,多情的,这些谁都知道。但我爱的除了月亮外,还有秋雨和秋风。
  
许多人说秋天最容易惹起人的烦恼、伤感,所以古今的词人墨客,都是在秋天大发牢骚,摇头摆尾呜呼噫嘻,舞弄笔墨。我恰恰相反,我觉得秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。我爱秋,我更爱随风飘舞的秋天的落叶!
秋天确实是一个恼人的季节,古今中外,许许多多的文人墨客在秋天的时候大有悲秋之感。
但心能转境,在这种悲秋的、伤秋的、杀秋的季节,作者却反其道而行之,因为她的心境已经变了。所以,她觉得“秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。我爱秋,我更爱随风飘舞的秋天的落叶!”。
心能转境
不能“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风
不能成为《春江花月夜》中的怨妇:玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
因为:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节
既然不能避免,我们就开心地去接受它、包容它。
金句:我觉得秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。
《秋天的落叶》和《秋声赋》两篇文章的结论是一样的:没有单纯的写景,一切的景都是为了让我们抒发感情,表达对宇宙和人生的认知而写作的。
不同点:一个写秋叶,一个写秋声
共同点:都是通过秋天来抒发出对于人生的认识和感叹。都有情节,都有故事
【品赏《秋声赋》】
笔触放在秋天的声音作主线来写
另一条线通过秋天,抒发了对于人生、宇宙、社会的感慨感悟
  
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
  
  
予曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”
  
抒发了关于秋天的论述,由秋天再进入到对于人生的感悟
两个常识:一、秋天有秋形夫秋,刑官也
          二、沙场秋点兵 兵象
  
嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  
感叹
  
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。
  
分享:正知正见正思维正精进
正知 例如怎样认识秋天,是灿烂的还是萧飒的,是主悲的还是主喜的
正见 例如红绿灯那里,老大爷挨车要钱。怎么想:埋怨还是给钱解决他的困难
正思维 你的思维方式、逻辑方式是正能量的?还是负能量的?正能量:努力了就会有光明的前景;负能量:谁谁谁努力了,还是垫底的   
正精进:往好的方向努力
要把最好的时光用在刀刃上。如果你心里有很多目标,你就顾不过来抱怨。
要学好作文,一定要学散文,因为散文集叙事、写景、抒情、议论为一体的问题。一定不要忘了有情节,有故事
097张智哲6妈妈:
关于谋篇布局:现在写文章,第一句和娃聊的最多的是你想写什么,想表达什么样的思想或情感,然后才是你打算如何展开,先写什么后写什么。
作业:《XX的秋天》

妈妈的话:
这篇作文拖了好长时间,因为心里老想着写阳光一点,所以题目不知如何定。后来就写了《向日葵的秋天》,囊中羞涩,写了500多字,实在写不出来,就停笔了。过了两天,学习了群里的优秀作文,有点感觉了,就写了这篇《阳光的秋天》。虽然写得不太好,但总算完成了。安慰一下自己吧 ♥▁♥


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[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:59:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 52602011 于 2018-11-8 06:10 编辑

第六讲  
孩子作业
五彩的秋天
陈文谦
   四季,各有各的不同,各有各的颜色。春天,万物复苏,是绿色的;夏天,热情奔放,是红色的;冬天,大雪绵绵,是白色的。可是,从昨天起,我才明白,秋天是五彩。

    一个空气清新,又带一点寒气的早晨,我独自漫步于灰白色的小道上。双手放在裤兜里,头缩在衣领里。无意间,灰白色的小道上有一丝橘色的光,抬头一看,是菊花。橘色的花瓣上还带着晶莹的露珠,露珠在橘色花瓣的映衬下,也变成黄色的了。菊花们争奇斗艳,千姿百态,丝毫没有被寒冷给吓住。秋天,是橘色的。

    吃过午饭,妈妈开车带我去田野玩。一路上,风吹得不停,路上行人的头发都换了发型。红色的枫叶不断地被风吹落下来,像红色的花蝴蝶翩翩起舞,有的在空中转了几圈,再飘落到地上;“啪啪啪”有几片叶子落到了车窗上,妈妈马上用雨刮器刷走了它们。我打开了窗户,只听“呼”的一声,风吹了进来,吹得我睁不开眼睛。多片叶子也吹了进来,调皮地钻进我的衣服里,痒得我哈哈大笑。我取出叶子一看,它们是如此的红,红得像要滴血一般。秋天,是红色的。

    一下车,我放眼望去,到处都是金黄金黄的麦子。秋风一吹,金色的浪花此起彼伏。耳边传来了一声声赞叹声,“好麦子!好麦子呀!今年的麦子真饱满!”几个农民伯伯边聊边收着麦子。秋天又是黄色的。

    秋天是五彩的。我们的生活又何尝不是如此呢?我们的生活也要五彩缤纷、多姿多彩。这样,我们才能过得幸福、美满。人生就是一幅画,我们要尽可能地再加些颜料,加些图案。

妈妈笔记
【文章思路】:从自然中感悟人生
散文都是写对世界、对自我的认识,没有单纯写景,写事,写人,写物的文章。
所谓的景,其实都是我们内心的写照。
六根六尘,眼耳鼻舌声意,是我们身体的几大系统。色香声味触法,是我们通过眼耳鼻舌声意来感受到的,在我们的内心深处产生一些认识,从这个意义上来讲,我们看到的东西,是我们内心想看到的东西。
从自然中感悟人生,在所有的文章中占有的比例最大。所以要重视写景的文章。
【全文分析】
第一部分(写昨天):昨天刮风了,因为满屋子的梧桐子、落叶和尘埃,于是我发出了对春天的赞叹。(我们要读出欢迎它的激情,读到被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春
重视开头,注重细节刻画。
  
从昨天起,我才相信现在真的是秋天了!
  
1.开头的布局可以用正叙、插叙、倒叙的方式。举例:
  
1.正叙
  
(事前)
  
若《春》:盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了
因为是正常的时间顺序,故往往显得平淡
本文,也可以这样:盼望着,秋天终于到来了。
2.插叙
  
(事中)
落叶了,枫树变黄了,我知道现在真的是秋天了。
(是当下发生的事情)
若朱自清《春》:山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。(你看到了这些东西了)
3.倒序
如:这是一个和谐的灿烂的春天
(先把结果讲出来)
若《春》:春天是刚落地的娃娃,春天像小姑娘,春天是健壮的青年 。然后再写,又是一年春好处。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。在我的盼望中,春天终于来了
再如:小朋友写生日
  
1.正叙
  
盼望着、盼望着,终于盼来了我的生日。然后写,今天是我的生日,好多人给我送来了礼物,我吃了生日蛋糕。最后写今天的生日好开心。
2.插叙
今天的生日异常热闹我盼望已久的我的生日就在这一天到来了
3.倒序
还可以把结尾拎出来:这是一个快乐的生日,这个生日我已经盼望已久
再如:前面曲国铭写的背影,文章最后写道:我忽然看见一个影子,那个影子就是我自己。
可改用倒序写(把这个结尾放到前面):恍惚中,我看到了一个影子,原来那个影子就是我自己。
再如:其他孩子的结尾:看到一个远去的背影,看到这个背影后,我有这样那样的想法。同样可以把这个结尾放到前面,把这个结论放到前面:我觉得我们的人生就是你目送着我,我目送着你,你给了我一个背影,我也给了你一个背影。
本文:昨天已经发现秋天已经到了,是以今天的语序来描述的。是经过构思,精心斟酌过的。
文字虽然要朴拙,但要力求造成突兀的,起伏跌宕的感觉。
总之,虽然是一句简单的话,但需要有一定的构思。精品班讲金句、讲题目,无非是你要把重点的话、关键的话讲出来。
非常老师认为:写文章,犹如将军指点江山,开头是把最关键的信息写出来,像将军排兵布阵,冲杀疆场,像导演要拍电影,处处要精心设计你的套路。文字并非信手拈来,一定要有构思,包括前期构思和修改时的二次创造。
  
是上午十点钟,我下了课回到寝室,只见床上铺满了梧桐子、落叶,和由破窗门上掉下来的石灰、尘埃。风,怒号着,黄叶不断地飞了进来。
  
──好凉快呀!
  
风,怒号着和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,
文字一样,但情绪不一样。因为有结束语“好凉快呀!”情感上是舒服、和谐、融洽。
  
我并不生气,要是平日看见床上这样多的灰尘,我一定要埋怨这房子太旧,粉刷的工人太糟糕,不该弄些石灰在窗户上,而且又只是薄薄的一层,晒干了老是一块块地掉下来。但我今天不埋怨房子,也不埋怨粉刷房子的工人,我只是感到愉快,因为秋天来到我的房间了!我欢迎它,轻轻地用鸡毛帚扫去了石灰和尘埃,扫出了淡黄的梧桐子,和枯萎了的不知名的落叶。
  
进一步解释。   前面写“床上铺满了梧桐子、落叶,和由破窗门上掉下来的石灰、尘埃。”,其实是个铺垫。为这里的“秋天来到我的房间了”的愉快心情作铺垫。
对比反差:先树立一个反面的靶子:过去肯定要埋怨,如今不再埋怨,却感到愉快。(有参差感)
“我欢迎它,轻轻地用鸡毛帚扫去了石灰和尘埃,扫出了淡黄的梧桐子,和枯萎了的不知名的落叶。”清新愉悦的感觉,对生活热爱渴望的感觉,对秋天欣赏的感觉。
心能转境:你有一种什么样的心态,就能看到什么情景,你的内心想感受什么就能感受到什么
当你的心愉悦时,你眼前的一切,什么床上的梧桐子、不知名的落叶、破窗门上掉下来的石灰、尘埃,都是充满了快乐的情绪。如果你的内心很糟糕,所看的事物都很灰暗。新能转境不仅是我们的生活态度,也是一种写作手法。
  
啊,原来地上铺着的叶子比床上更多,要不是有床和桌子、椅子摆着,这简直成了落叶萧萧的树林了。
  
心能转境,作者心情特别好,所以描写事物时,清新愉悦。
  
站着,默默地站着,我对着晴朗的天空微微地笑了。我笑这可爱的秋已来到了大地,来到了我的房间,更来到了我的心里。我要欢迎它,让猛烈的风将一切落叶,吹进我的房子,铺在我的床上,它是天涯的飘泊者,任秋风吹到哪里便落到哪里,没有归宿,没有人怜。我同情它,我爱它,落叶呀,通通飞进我的房间来吧,这是你们的归宿地,这是你们的天堂。我张开两臂等待落叶到来,我要欢迎它,更要从风那里抢过来握在手里,轻轻地抚摸它,追悼它已逝的青春,曾经被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春。
  
内心的愉悦已经转换成外表的表现,“我对着晴朗的天空微微地笑了
为何说是被一切人赞美过、追求过、爱慕过的青春?因为我们经常把春天比喻成热烈的青春
第二部分(写今天):通过叙事(有故事,有情节)来感慨
  
下午特和庄都来到我的房间。我告诉他们上午下课回来看到房子里的景象。
  
特望着我只是笑了一笑。庄说:“多么艺术呀!你应该不讨厌。”
“自然,我喜欢落叶进来,但不高兴灰尘。”
“要这样才有意思,”庄又说:“光只落叶,未免太单调了,人生是复杂的,什么都不可缺少。”
我觉得这话也有几分对。在现社会里,到处都是灰尘,到处都是烟雾迷漫,到处都是黑沉沉的像鬼域一般。你不喜欢灰尘,可是它偏要掉在你的桌上、床上,有什么方法可以拒绝它呢?
要有对话,对话给人一种话剧一样的,近在眼前的生龙活虎的生活的氛围
老汉认为,这里的对话还可以写得自然、委婉一些。要写成跟我们平时说话一样,“掉进来,不过也很浪漫的呀,只要不影响你的心情就好”这样的话,说者无意,听者有心。
自然、委婉给我们带来的是说着无心,听者有意。
意料之外,但又是情景之中,这样的写法更高明。
我突然由看山似山,到了看山非山,由此及彼:在现社会里,到处都是灰尘,到处都是烟雾迷漫,到处都是黑沉沉的像鬼域一般。你不喜欢灰尘,可是它偏要掉在你的桌上、床上,有什么方法可以拒绝它呢?既然不能拒绝,还不如去迎接它,去面对它。(文章要点:新能转境)
浪漫的新解:是在最困难、最困顿、最黑暗的日子里,也能给自己营造出希望的氛围,给自己对生活向往的一种情怀。开心也是洗碗,不开心也是洗碗。我们可以唱着小曲去接受它。既然不能避免,我们就开心地去接受它。浪漫是一种情怀,也是一种心态。
分享老子道德金 “挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存
挫其锐解其纷:就是要把身上的菱角去掉。
什么人才会有锐?对生活处处都是埋怨、不满。一起床就抱怨:怎么老妈又给我烧稀饭?哎哟,这个天整天都是雾霾呀。这个车怎么那么挤呀。又要上学了。老师又布置那么多的作业。我写作业时怎么老有那么多人打扰我呀。    人要把身上的锐角变得圆融起来,变得婉转起来。
解其纷纷是纷乱的意思,如本文中的落叶纷飞、梧桐子乱掉、灰尘……解其纷就是要对生活中的东西要用平和的心态去面对它。
和其光与光同在,你是黑暗,我就变的黑暗;你是光明,我就变得光明。太阳出来了,我周遭都是光亮;太阳没有了,我周遭权势黑暗。
同其尘我能够和周围的环境融为一体,自然地去接受它们,欢迎它们,甚至对它们报以微笑。
特别敞亮
湛兮,似或存 好像和周遭的环境是一体的,但又不是一体,你依然是你
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。荷花之所以成为荷花,是因为它和其光,同其尘土。和淤泥、污水合为一体的,我中有你,你中有我。像是一体,但又不是一体。
所以此时作者给人的感觉是,我热爱秋天,我应该用我整个的身心去接纳秋天,我就是秋天的一份子,但我还是我,我是一个非常湛亮的我
  
我爱秋天,秋夜的月亮是格外美丽的,多情的,这些谁都知道。但我爱的除了月亮外,还有秋雨和秋风。
  
许多人说秋天最容易惹起人的烦恼、伤感,所以古今的词人墨客,都是在秋天大发牢骚,摇头摆尾呜呼噫嘻,舞弄笔墨。我恰恰相反,我觉得秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。我爱秋,我更爱随风飘舞的秋天的落叶!
秋天确实是一个恼人的季节,古今中外,许许多多的文人墨客在秋天的时候大有悲秋之感。
但心能转境,在这种悲秋的、伤秋的、杀秋的季节,作者却反其道而行之,因为她的心境已经变了。所以,她觉得“秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。我爱秋,我更爱随风飘舞的秋天的落叶!”。
心能转境
不能“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”
不能成为《春江花月夜》中的怨妇:玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
因为:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
既然不能避免,我们就开心地去接受它、包容它。
金句:我觉得秋天是一年中最快乐最美丽的季节。无论站在气候、景象、情感各方面讲都是调和的,完美的。
《秋天的落叶》和《秋声赋》两篇文章的结论是一样的:没有单纯的写景,一切的景都是为了让我们抒发感情,表达对宇宙和人生的认知而写作的。
不同点:一个写秋叶,一个写秋声
共同点:都是通过秋天来抒发出对于人生的认识和感叹。都有情节,都有故事
【品赏《秋声赋》】
把笔触放在秋天的声音作为主线来写
另一条线:通过秋天,抒发了对于人生、宇宙、社会的感慨感悟
  
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
  
  
予曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”
  
抒发了关于秋天的论述,由秋天再进入到对于人生的感悟
两个常识:一、秋天有秋形夫秋,刑官也
          二、沙场秋点兵 兵象
  
嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  
感叹
  
童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。
  
分享:正知正见正思维正精进
正知 例如怎样认识秋天,是灿烂的还是萧飒的,是主悲的还是主喜的
正见 例如红绿灯那里,老大爷挨车要钱。怎么想:埋怨还是给钱解决他的困难
正思维 你的思维方式、逻辑方式是正能量的?还是负能量的?正能量:努力了就会有光明的前景;负能量:谁谁谁努力了,还是垫底的   
正精进:往好的方向努力
要把最好的时光用在刀刃上。如果你心里有很多目标,你就顾不过来抱怨。
要学好作文,一定要学散文,因为散文集叙事、写景、抒情、议论为一体的问题。一定不要忘了有情节,有故事
097张智哲6妈妈:
关于谋篇布局:现在写文章,第一句和娃聊的最多的是你想写什么,想表达什么样的思想或情感,然后才是你打算如何展开,先写什么后写什么。
作业:《XX的秋天》

妈妈的话:
这篇作文拖了好长时间,因为心里老想着写阳光一点,所以题目不知如何定。后来就写了《向日葵的秋天》,囊中羞涩,写了500多字,实在写不出来,就停笔了。过了两天,学习了群里的优秀作文,有点感觉了,就写了这篇《阳光的秋天》。虽然写得不太好,但总算完成了。安慰一下自己吧 ♥▁♥


点评

第七讲 笔记 作业........  详情 回复 发表于 2018-9-11 08:59

签到天数: 1 天

[LV.1]初来乍到

 楼主| 发表于 2018-9-11 08:59:44 | 显示全部楼层

第七讲作业 《温暖的冬天》

本帖最后由 52602011 于 2018-11-11 21:02 编辑

第七讲作业
温暖的冬天
陈文谦
    寒风不停地刮着,大雪一直不停地下着。清晨起床,一提到买早餐的事情,妈妈一下子拿起了手机,看起了新闻。爸爸立马继续呼呼大睡。没有办法,只能是我去买早餐了。

    一出门,我就打了个寒颤,手背上一下子起了鸡皮疙瘩。立马把手放进了口袋之中,哈一口气,那气立刻变成一股烟,慢慢向天空飘去。

    望着这冰天雪地,不禁长长地叹了一口气,真想再躺回那暖暖的被窝,大睡一觉,想想又有一些生气了,便愤怒地朝一颗小石子用力踢去,石头没有远去,而脚被反弹了回来,痛得我“哎呦”一声,抬起脚来,抱住脚尖,上蹿下跳了起来。

    几棵树挺立在冰天雪地之中,树上,早已没有了绿叶儿,只剩下几支光秃秃的树枝,和被涂上白色石灰的树干儿,看着它们有些好玩,便笑得俯下身去,手顺便撑着树干,没有想到,我的手被干裂的树皮刺痛了。我立刻把大拇放进嘴里,吸了几下。真是,想笑,笑不出来;想哭,也哭不出来。

    狗儿们似乎厌倦了玩咬尾巴的游戏,也不再东奔西跑,它们都乖乖地挤在温暖的棉花床上,肚子有节奏地一起一伏,一起一伏,大睡着。主人轻轻摇了摇狗儿,狗儿,只是微微地睁开那惺忪的睡眼,张开大大的嘴巴,打了个哈欠,便又继续大睡了起来。

    早餐店门口,人们秩序井然地排着队,有的人用手紧紧捂着耳朵,生怕生了冻疮;有的人双手呈90度,不停地哈着气,哈完气后,再用手用力来回搓着;还有的人不停地转着圈。早餐桌上,一位大叔用叉子把冒着热气的面条送到嘴边,“哧溜”一声吸入口中,嚼了几下,咽了下去,满意地微笑着。

    “小伙子,要什么?”

    “要五元脆饼和三个茶叶蛋。”

    “好的,一共8块5。”

    一个手突然拍在我的身上,回头一看,是我的一个朋友。

    “我的天呀,这天也太冷了吧,真是令人难受。”他一边跺着脚,一边哈着气。
   
    “怎么会呢?在我的眼中,冬天就是温暖的。”
    “不会吧,为什么呀?”

    “有一个新闻,说一个三轮车和一辆汽车相撞了,三轮车车主被压在了车下面。”
   
    “天呀,这可怎么办?”

    “一看到这个紧急情景,一旁的车主们自告奋勇地停下车,跑了过去,同心协力地抬起车,把压在下面的人救了出来。热心的人,又把他送进医院,等知道没有大碍后,才一个个淡定地回去了。

    “好暖心的新闻。”

    …………

    我再次看向天空,天空中的雪好像突然变成了一位位温暖的小天使。冬天,一点也不冷,十分温暖。

笔记
理解蒙太奇:蒙太奇是分切和组合,再进一步理解就是剪辑。通过不同画面的剪辑,能产生不同的效果。电影就是由一组一组剪辑过的镜头组成的,是可以转换的。电影无法用文字或声音做过多的解释,没有旁白,但是画面的组合,已经诠释了里面的逻辑,即因果关系。
蒙太奇的剪辑,就是该转的地方硬转,该接的地方硬接。
理解本文:蒙太奇一样的意境
本文先从匆匆行走,空落的石凳,像铁一样的烟锅,写到河边走路踢石头的人,渡口上若有若无的箫音,再写到被鱼标本惊奇的狗,随着各种人物的活动,画面越来越有生气,富有气息和生命力。本文该转的地方硬转,该接的地方硬接(蒙太奇即话说两头,各表一枝),就如电影是一组一组画面组成的,并非一气和成,但又浑然一体。
所谓意境就是难以言说,只能靠你去体会的一种表现,一种信息。
唐诗宋词的表现形式几乎都是用蒙太奇的形式来表现的。
蒙太奇应用一:   《天净沙·秋思   马致远》
  
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
  
它没有去解释老树上缠绕着无数的枯藤,在枯藤上站立着几只昏鸦。仅仅是用两个字、两个字来表示(枯藤老树昏鸦),接下来把镜头一转(小桥流水人家),又是三个景物,其实当这个画面出现的时候,它已经展示出来了文字的逻辑。再接下来,把文字的逻辑诠释得更加清楚,表现一种什么样的状态 (断肠人在天涯)。全文中的关键词是断肠。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。其实这一切的镜头的切换都是为了说明一种情绪:断肠
蒙太奇应用二:
陆游《钗头凤》,红酥手,黄腾酒,满墙春色宫墙柳,表达的是“错,错,错。莫,莫,莫。”
蒙太奇应用三: 《望庐山瀑布 李白》
  
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
  
场景一:“日照香炉生紫烟”
  
切换场景:“遥看瀑布挂前川”
  
切换场景:“飞流直下三千尺”
最后一个感叹“疑是银河落九天”。
  
一个镜头一个镜头切换,就形成了蒙太奇一样的意境
蒙太奇应用四:
写秋游:秋高气爽,万里无云,彩旗飘飘,我们高高兴兴地去春游。
所谓的场景,并不一定是顺向的。 (顺向:好景好心情)
比如:《钗头凤·红酥手》尽管颜色渲染是:红酥手。黄滕酒。满城春色宫墙柳。,但最后的结论是:一怀愁绪,几年离索。错错错。
蒙太奇应用五:   《沁园春·雪》 毛泽东
  
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
  
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
  
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
  
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
  
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
  
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
  
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
  
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
  
1.一个个镜头,都是为了形成气势磅礴的力量。作者没有去写小的场景(小桥流水人家)
  
2.这首词和本课的《冬景》,在情怀的表达上、能量的抒发上是一样的。
  
这首词写的是雪。但没有单纯地写景,而通过写雪,表达了一种“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”的豪情壮志。  《冬景》也不是单纯的景物的描写。
画面一:
  
早晨起来,匆匆到河边去?一个人也没有,那些成了固定歇身的石凳儿,空落着,连烫烟锅磕kē烟留下的残热也不存,手一摸,冷得像烙lào铁一样地生疼。
  
关键字:冷
体会把冷写实:“匆匆”“一个人也没有”“固定歇身的石凳儿,空落着”“连烫烟锅磕烟留下的残热也不存,手一摸,冷得像烙铁一样地生疼”
启发 写冷,尽量不要出现“冷”字,要含蓄一点
如:写好吃,可以这样写:起身拍拍肚皮、盘底光光
如:李峤《风》。“解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜。”写风,但没提风字
所谓写实,不是围绕一个东西直白地进行词语地堆砌,而是含蓄地进行丰富地表达
画面二
  
有人从河堤上走来,手一直捂着耳朵,四周的白光刺著眼睛,眯眯地睁不开。天把石头当真冻硬了,瞅着一个小石块踢一脚,石块没有远去,脚被弹了回来,痛得“哎哟”一声,俯下身去。
  
描写准确四周的白光刺著眼睛,眯眯地睁不开
关键字:冻
启发  含蓄地写冻1.阳光刺地睁不开眼 2.小石头……
画面三
  
堤下的渡口,小船儿依然。柳树上,却不再悠悠晃动,横了身子,被冻固在河里。船夫没有出舱 cāng ,吹他的箫管,若续若断,似乎不时就被冻滞 zhì 了。或者嘴唇不再软和,不能再吹下去,在船下的冰上燃一堆柴火。烟长上来,细而端。什么时候,火堆不见了,冰面上出现一个黑色的窟窿 kū long,水嘟dū 嘟冒上来。
  
体会用词:“不再悠悠晃动”“了身子”(河水不再流动了,只能横着)
借用箫管,写出了冬天大苍凉、凄冷。与《枫桥夜泊》类比意境:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
虽然是写秋天,但冷的、孤寂的程度是可以类比的
柴火:没有去描写火正在燃烧的场景,而是火堆不见了,冰面上出现一个黑色的窟窿 ,水嘟冒上来。给人还是一种冷的感觉
“烟长上来,细而端。”说明很少有风。类比体会:大漠孤烟直,长河落日圆。
画面四
  
一只狗,白茸róng 茸的毛团儿,从冰层上跑过对岸,又跑过来,它在冰面上不再是白的,是灰黄的。后来就站在河边被砸zá 开了一块冰前,冰里封冻了一条小鱼,一个生命的标本。狗便惊奇得汪汪大叫。
  
对比:不再是白的,是灰黄的。      
一个生命的标本:暗示后面要写生命的东西。
  
“狗便惊奇得汪汪大叫”  类比:
  
逢雪宿芙蓉山主人
  
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。
本诗也没有直接去写冬天怎么冷,但是到了傍晚,突然听到了几声狗的叫声,给冬天这样很冷的气氛增添了生命、增添了活力
画面五
  
田野的小路上,驶过来一辆拉车。套辕的是头毛驴,样子很调皮,公羊般大的身子,耳朵上,身肚上长长的一层毛。主人坐在车上,脖子深深地缩在衣领,不动也不响,一任毛驴跑著。落着厚霜的路上,驴蹄叩著,干而脆地响,鼻孔里喷出的热气,向后飘去,立即化成水珠,亮晶晶地挂在长毛上。
  
体会把冷写实:“身肚上长长的一层毛”“脖子深深地缩在衣领,不动也不响”“鼻孔里喷出的热气,向后飘去,立即化成水珠,亮晶晶地挂在长毛上。”都没带“冷”字,但都是冬天的景色。
冬天里本身是冷的,鼻孔里喷出的热气,不是真正的热,写的就是冷。
  
类似
  
驴蹄叩著,干而脆地响
写寂静
  
不写寂静
张恨水《清凉古道》:后面稍远,一个白胡老人;骑着一头灰色的小毛驴,得得而来,驴颈子上一串兜铃响着。他们过去了,又一切归于岑寂。
画面六
  
有拾粪的人在路上踽 jǔ 踽地走,用铲子捡驴粪,驴粪却冻住了。他立在那里,无声地笑笑,做出长久的沉默。有人在沙地里扫树叶,一个沙窝一堆叶子,全都涂著霜,很容易抓起来。扫叶人手已经僵硬,偶尔被树枝碰了,就伸着手指在嘴边,笑不出来,哭不出来,一副不能言传的表情,原地吸溜打转儿。
  
描写
  
特别细腻
没有直接写冷、写冬天,但笔到之处,处处都是冷、处处都是冬
两个场景:一、捡驴粪 二、扫树叶
  
最安静的,是天上的一朵云,和云下的那棵老树。
  
技法:重复(强调作用)
又如:沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人(吴伯萧《话故都》)
  
吃过早饭,雪又下起来了。没有风,雪落得很轻,很匀,很自由。在地上也不消融,虚虚地积起来,什么都掩盖了,连现象都模糊了。天和地之间,已经没有了空间。
  
关于天和地,古诗词中很多:
1.  无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
2.  白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)
3.  孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)
4. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》)
总之,是水天一色。分不清哪里是水,哪里是天
这里作者依然没有遵循古人的笔法,他用一个否定句的方式:“天和地之间,已经没有了空间。”。
对比反差的技法:为什么它能水天一色,是因为 :“天和地之间,已经没有了空间”。
  
只有村口的井,没有被埋住,远远看见往上喷着蒸气。小媳妇们都喜欢来井边洗萝卜,手泡在水里,不忍提出来。
  
还是讲冬景,讲冷。但由死景慢慢地讲到了活景,讲到了动物,再讲到了人
写冷不出现“冷”字:手泡在水里,不忍提出来。
  
这家老婆婆,穿得臃臃肿肿,手上也戴上了蹄形手套,在炕上摇纺车。猫不再去恋爱了,蜷在身边,头尾相接,赶也赶不走。孩子们却醒得早,扒在玻璃窗上往外看。玻璃上一层水汽,擦开一块,看见院里的电线,差不多指头粗了:
  
写冷不出现“冷”字:“穿得臃臃肿肿,手上也戴上了蹄形手套”“猫不再去恋爱了,蜷在身边,头尾相接,赶也赶不走”
  
“奶奶,电线肿了。”
  
“那是落了雪。”奶奶说。
  
“那你在纺雪吗,线穗子也肿了。”
  
他们就跑到屋外去,张着嘴,让雪花落进去,但那雪还未到嘴里,就总是化了。他们不怕冷,尤其是那两颗眼睛,互相抓着雪,丢在脖子里,大呼大叫。
  
看上去文不对题,其实就是写孩子们的调皮
生命的迹象越来越浓厚,并且也有了语言的描写
  
一声枪响,四野一个重重的惊悸,阴崖上的冰锥震掉了几个,哗啦啦地在沟底碎了,一只金黄色的狐狸倒在雪地里,殷红的血溅出一个扇形。冬天的狐皮毛质量好,正是村里年轻人捕猎的时候。
  
阴崖:背着阳
如:杜甫《望岳》:宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
文字的颜色:“金黄色”“殷红”特别抢眼、夺目
色法:就是文字的形状和颜色、
  
麦苗在厚厚的雪下,叶子没有长大来,也没有死了去,根须随著地气往下掘  jué 进。几个老态龙钟的农民站在地边,用手抓住雪,咬咬地捏 niē 个团子,说∶
  
“好雪,好雪,冬不冷,夏不热,五谷就不结了。”
  
他们笑著,叫嚷著回去煨烧酒喝了。
  
下面越来越接近文章想表达的东西
  
雪还在下著,好大的雪。
  
一个人在雪地里默默地走着,观赏著冬景。前脚踏出一个脚印,后脚离起,脚印又被雪抹去。前无去者,后无来人,他觉得有些超尘,想起一首诗,又道不出来。
  
  
慢镜头前脚踏出一个脚印,后脚离起,脚印又被雪抹去。
诗:陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”
作者把古诗的意境用到了文章里面。所以要从小熏习古诗。
  
“你在干什么”一个声音。
  
他回过头来,一棵树下靠着一个雪桩。他吓了一跳,那雪桩动起来,雪从身上落下去,像脱落掉的锈斑,是一个人。
  
“我在做诗。”他说。
  
“你就是一首诗。”那个人说。
  
“你在干什么”
  
“看绿。”
  
“绿在哪儿”
  
“绿在树杈上。”
  
树上早没有了叶子,一群小鸟栖qī 在枝上,一动不动,是一树会唱的绿叶。
  
“还看到什么吗”
  
“太阳,太阳的红光。”
  
“下雪天没有太阳的。”
  
“太阳难道会封冻吗?瞧你的脸,多红;太阳的光看不见了,却红了你的脸。”
  
他叫起来了∶
  
“你这么喜欢冬天!”
  
“冬天是庄严的,静穆 mù的,使每个人去沉思,而不再轻浮。”
  
“噢,冬天是四季中的一个句号。”
  
“不,是分号。”
  
“可惜冬天的白色那么单调……”
  
“哪里!白是一切色的最丰富的底色。”
  
“可是,冬天里,生命毕竟是强弩nǔ 之末了。”
  
“正是起跑前的后退。”
  
“啊,冬天是个卫生日子啊!”
  
“是的,是在做分娩miǎn前准备的伟大的孕妇。”
  
“孕妇!”
  
“不是孕育着春天吗”
  
说完,两个人默默地笑了。
  
两个陌生人,在天地一色的雪地上观赏冬景,却也成为冬景里的奇景。
  
金句:“你在干什么”一个声音。
     “我在做诗。”他说。
“你就是一首诗。”那个人说。
这里没有夹杂着任何文学色彩,但有满含着丰富的哲理
你见或不见,我就在那里。你看不到太阳,是因为你心里没有太阳。当你心里有诗了,你干什么都是诗。你心里有太阳了,你看什么都是阳光明媚的
  
《冬景》到底讲的是什么讲孕育着春天的生命。那怕是一个死的东西,一条死鱼,一个生命的标本,它也孕育着生命,它也是一种起跑前的后退。
  
对比:毛泽东的《沁园春  雪》:通过对祖国山河雪景的描绘,其实就是为了抒发“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”的情怀。
  
分享正知正见的心智模型
  
树上没有绿,但我看到了绿;天上没有太阳,但我见到了阳光,我用自己地双腿在雪地里一步一步地往前艰难地走着,但是我地内心却像一首诗
  
正知正见就是高兴也是洗碗,不高兴也是洗碗,为什么不高高兴兴地去洗碗呢。同样,面对作业,有的人会皱眉、哀叹、抱怨,但是作业既然不能避免,我们为什么不能开开心心地去做呢
  
?每次地作文,都要内心充满诗歌、充满阳光一样地去完成。
  
如何通过心智模型改变自己。
  
我们要充满正知正见正能量,你对自己有一点小小地变化,日积月累,你就会有很大大变化。比如:自信从哪里来。一定是有了好地成绩,有了好地成绩,就会越有自信;越有自信,就越出成绩。
  
曾国藩:屡战屡败,屡败屡战。
  
本文尽管是描写冬天,但在这个冬天里处处都绽放着绿,处处都有诗的语言,处处都有阳光灿烂。
  
我们要正确看待问题,正确看待事物,即便是刮风下雨,我们心中要如如不动。即便是阴天雾霾,我们地内心要充满阳光。你要挖掘你地能量,而且是正能量。这就是修行。
  
作业:《温暖地冬天》
寒冷地、空旷地、孤寂地冬天在你们地笔下是不是充满了正能量
《温暖地冬天》,一定要写冬景,温暖表示正能量。

点评

我最喜欢最后一句,写得真好!  详情 回复 发表于 5 天前
谢谢组长的鼓励,我们要继续努力  详情 回复 发表于 5 天前
冬天,写的很动人。  发表于 5 天前

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